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一、膚 《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》描繪美女莊姜“膚若凝脂”。凝脂，凝固的脂肪，光滑、細(xì)膩而潔白（《朱熹集·詩經(jīng)卷》）。數(shù)千年來，“凝脂”的特征一直是中國古代美女的主要標(biāo)準(zhǔn)之一。 單純的白色并非皮膚顏色的唯一標(biāo)準(zhǔn)，與白色相協(xié)調(diào)的是粉紅。曹植《洛神賦》中的女神遠(yuǎn)觀“皎若太陽升朝霞”，近看“灼若芙蕖出淥波”�！疤一ê丁�、“出水芙蓉”、“出水紅菱”等類似描寫美女的詞語皆著眼于粉紅色。 古代將白色、紅色完美結(jié)合的描述莫過于“不傅脂粉而顏色如朝霞映雪”（《漢孝惠皇后外傳》）。清晨的朝霞映照在白雪上，單是意境之美，足以美得令人心醉、令人窒息。 二、手 《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》中寫美女莊姜:“手如柔荑，膚如凝脂�！比彳枋敲┎莸难壳o（《朱熹集·詩經(jīng)卷》）。它潔白、光滑，鮮嫩得一掐出水又纖細(xì)無比，宛若無骨。它的妙處還在于它能發(fā)出淡淡的香氣。輕輕吮一口，唇齒留香。用它來比喻美女的手指真是生動、傳神、恰如其分。 唐代詩人韓偓《詠手》中，用“腕白膚紅玉筍芽”把手比作嫩筍牙，與柔荑有異曲同工之妙。 柔荑、嫩筍、蔥白、白玉的特征均構(gòu)成中國古代美女手的標(biāo)準(zhǔn)。 三、發(fā) 烏黑、亮麗、濃密、修長是中國古代美女頭發(fā)的標(biāo)準(zhǔn)。 我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》里就有贊美婦女頭發(fā)烏黑、濃密的古詩�！对娊�(jīng)·鄘風(fēng)·君子偕老》載:“鬢發(fā)如云，不屑髢也。”“鬢”意為頭發(fā)濃密而黑，“髢”意為假髻。這句古詩贊美了濃密而漆黑的頭發(fā)有如天上的烏云，擁有這樣一頭黑發(fā)便不屑于使用假的發(fā)髻了。后人常以烏云代指女人秀發(fā)，如“烏云高綰”。 古代女人的發(fā)型變化多端，如直發(fā)（張麗華）、短發(fā)（梁綠珠）、卷發(fā)（趙合德）、束發(fā)（趙飛燕）、盤發(fā)（甄妃）等。 四、臉 《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》中的美女莊姜：“螓首蛾眉�！彬�，是指一種類似于蟬的小蟲。它的前額豐滿、光潔。這是古代美女額頭的標(biāo)準(zhǔn)。 古代美女的標(biāo)準(zhǔn)臉型是上部略圓，下部略尖，形似瓜子，豐滿潔白，俗稱鵝子臉。此外“滿月”也是符合中國古代審美標(biāo)準(zhǔn)的臉型。面如滿月，指臉盤圓圓的、白白的，像滿月一樣，相貌白皙、豐滿、富態(tài)而有神采。(《東方美女百韻全書》) 臉部的酒窩稱笑靨或雙靨。中國古代文學(xué)作品中有許多關(guān)于笑靨的描寫。如《楚辭·大招》中即有“靨輔奇牙，宜笑焉只”的描述;又如漢代班婕妤《搗素賦》：“兩靨如點(diǎn)，雙眉如張�！敝T如“笑靨如花”的詞語多不勝數(shù)。 五、目 中國古代美女眼睛的標(biāo)準(zhǔn)既側(cè)重于神韻又有著恰如其分的比喻�！氨狈接屑讶�，遺世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國”(《漢書·孝武李夫人傳》)。楊貴妃“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色�！�(《長恨歌》白居易)這種眼睛的神韻是中國古代美女眼睛的神態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)。 秋天的水清澈明亮，一清見底，“秋水”、“秋波”在古代常用來形容美女的眼睛。清澈明亮是古代美女眼睛形的標(biāo)準(zhǔn)。唐代白居易《箏詩》：“雙眸剪秋水，十指剝春蔥�！痹w雍《人月圓》詞：“別時(shí)猶記，眸盈秋水，淚濕春羅。”李白的《長相思》：“昔時(shí)橫波目，今作流淚泉�！泵廊说难劬θ缜锼�、秋波，靈靈有神、楚楚動人。 六、鼻 “面如一朵花，全靠鼻當(dāng)家”。鼻子是面部最突出的部位。美女鼻子的標(biāo)準(zhǔn)是玲瓏剔透，富有立體感。古代有“鼻若瓊瑤”的說法。瓊瑤，美玉的一種，晶瑩、光滑且溫暖。此詞條主要著眼于鼻子的玲瓏剔透美，“鼻若懸膽”則側(cè)重鼻子的立體美。 代表人物：崔鶯鶯：恰便是檀口點(diǎn)櫻桃，粉鼻兒倚瓊瑤。淡白梨花面，輕盈楊柳腰。(《西廂記》王實(shí)甫) 七、唇 中國古代美女嘴唇的審美標(biāo)準(zhǔn)是其色要紅潤、有光澤、其形要小巧。人們常以“櫻桃”來比喻口唇，即因其形，更由其色。早在先秦的《楚辭·大招》中就有“朱唇皓齒，嫭以姱兮”的話，《孔雀東南飛》中劉蘭芝“口如含朱丹”都是講唇的紅潤美。據(jù)孟棨《本事詩·事感》記載：白居易有兩個(gè)年輕貌美的小妾樊素和小蠻。其中樊素善歌，小蠻善舞，白居易曾作詩贊道：“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰�！狈氐目诖叫∏杉t潤，就像熟透的櫻桃一般嬌艷欲滴。蘇軾也有“一顆櫻桃樊素口”來加以描繪美人口唇之美。 至于美人的舌頭也有專門的術(shù)語。諸多名花，丁香憑借其香和形脫穎而出，成為美人香舌的代言花。 八、齒 晶瑩潔白、整齊均勻是中國古代美女牙齒的標(biāo)準(zhǔn)。 美女莊姜“齒如瓠犀”。瓠犀，葫蘆的子，晶瑩潔白而小巧整齊(《朱熹集·詩經(jīng)卷》)。宋玉在《登徒子好色賦》中描繪鄰家女“齒如含(編)貝”。曹植在《洛神賦》中說：“丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮。”這個(gè)“鮮”字，說的是皓齒的光澤。朱唇輕啟，嫣然一笑，雪白整齊的牙齒的確更增美女的嫵媚。 九、頸 《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》中寫美女莊姜：“領(lǐng)如蝤蠐”。領(lǐng)是頸的意思;蝤蠐是天牛與桑牛的幼蟲，乳白色，長而豐滿(《詩經(jīng)疏》孔穎達(dá))。“領(lǐng)如蝤蠐”意思就是頸項(xiàng)如蝤蠐那樣潔白，豐滿。古代美女頸的標(biāo)準(zhǔn)是潔白、光滑、豐滿。韓偓在《席上有贈》一詩中，以“鬢垂香頸云遮藕”之句來描寫女子頸部的馨香、嫩白，頗為經(jīng)典。宋代詞人曾布曾有“窗間粉頸斷瑤瓊”的詩句;又如明朝《尋芳雅集》中《粉頸》詞：“霜肌不染色融圓，雅媚多生蟾鬢邊，鉤挽不妨香粉褪，倦來常得枕相憐。嬌滴滴，嫩娟娟，每勞引望悵佳緣。”(《東方美女百韻全書》) 十、足 漢代前的作品鮮見對女性足的具體描述，可見古代并無具體的審美標(biāo)準(zhǔn)。《洛神賦》中盡管有“凌波微步，羅襪生塵”的描述，卻只是描寫女性足部的動態(tài)美。據(jù)《南齊書》記載，廢帝東昏侯對貴妃潘玉兒的小腳情有獨(dú)鐘。可戀足在當(dāng)時(shí)只是個(gè)別現(xiàn)象，并非普遍現(xiàn)象。杜牧詩云:“鈿尺裁量減四分，纖纖玉筍裹春云”。似乎唐代已有纏足的習(xí)俗。五代南唐時(shí)，有一宮女窅娘輕盈善舞，以帛纏足，足纖小如彎月，著素襪在六尺高的金制蓮花上跳舞，深受南唐后主李煜的寵愛。由此開始，纏足之風(fēng)逐漸盛行于宮廷。從宋代始纏足之風(fēng)遍及民間，“三寸金蓮”成了宋元以來對女性美的基本要求。（《東方美女百韻全書》） 經(jīng)典鏈接:香蓮三影:花間苔上蹴鞠影；臨流浣濯水中影；春宵一刻燈前影。 香蓮三上:掌上；肩上；秋千板上。 香蓮三中:被中；鐙中；雪中。 香蓮三下:簾下；屏下；籬下。（《香艷叢書》知蟲天子） 十一、胸 古代對胸部并無任何審美要求，也無任何標(biāo)準(zhǔn)。描寫美女的文學(xué)作品如《詩經(jīng)》、《登徒子好色賦》、《洛神賦》等都對胸部只字未提。尤其《洛神賦》鋪排華麗，對女性身體極盡詳盡描述之能事，可是唯獨(dú)對胸部諱莫如深�！稘h雜事秘辛》（有學(xué)者疑為明朝狀元楊慎偽作）描寫東漢宮廷選美時(shí)對梁商的女兒梁瑩全身體檢，堪稱事無巨細(xì)。即使提到了她的乳房，也只有“胸乳菽發(fā)”四字。可見，平胸并不影響其美。 十二、腰 細(xì)腰是中國古代美女的重要特征。春秋時(shí)期就有“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”的傳說。宋玉《登徒子好色賦》一文中鄰家女“腰如束素”以及《洛神賦》中的神女“肩若削成，腰若約素”都極力渲染美人腰的纖細(xì)。漢伶玄所撰《趙飛燕外傳》描述飛燕名字來歷時(shí)說她“長而纖便輕細(xì)，舉止翩然，人謂之飛燕”。譙川秦醇子所撰的《趙飛燕別傳》則記載她“腰骨纖細(xì)”。 白居易的小妾小蠻纖腰若柳，故有“楊柳小蠻腰”的經(jīng)典詩句。值得一提的是美女身材的標(biāo)準(zhǔn)漢朝是骨感美。 十三、香 明代文人李漁在《閑情偶寄·聲容部》上說:“名花美女，氣味相同，有國色者，必有天香。天香結(jié)自胞胎，非自薰染。佳人身上實(shí)實(shí)在在有此一種，非飾美之詞也。此種香氣，亦有姿貌不甚嬌艷，而能偶擅其奇者�！� 女人的體香可以分為天然的和后天的兩種，前者是女性自身所生發(fā)的天然體味，稱為“天香”。歷史上最早以香氣著稱的女子最出名的莫過于漢武帝所寵幸的宮人麗娟，她玉膚柔肌，吹氣勝蘭，但是否是天香不得而知。趙飛燕的妹妹趙合德體自生香，則是有史以來最早記載有天香的美女。至于趙飛燕同樣吹氣如蘭，則是后天的熏陶。一般的女性想要擁有誘人的體香，就需要用薰染的方法來增添身體的香氣，以彌補(bǔ)先天不足。李漁承認(rèn)了“國色天香”的可遇而不可求，認(rèn)為薰染是正當(dāng)?shù)��！坝袊刑煜�，與無國色而有天香，皆是千中遇一；其余則薰染之力，不可少也�！背就�，唐代元載小妾薛瑤英，則是幼時(shí)長期食用其母所做的“香丸”(用花粉發(fā)酵處理后做成內(nèi)服美容丸)，長大以后，肌膚柔潤、玉體生香而青史留名。（《幽夢影》明張潮） 經(jīng)典鏈接:三國吳主孫亮有四個(gè)深受寵愛的美人，分別叫朝姝、麗居、洛珍、潔華。四名佳人合在一起散發(fā)出來的香氣有別于西域所貢的諸種異香。這種香氣沾上衣服，時(shí)間越久香味越濃，洗滌百遍也不減退，所以名為“百洗香”。孫亮又稱這種香為朝姝香、麗居香、洛珍香、潔華香。（《拾遺記》王子年）
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