研讀中醫(yī)經(jīng)典，既要學(xué)習(xí)書(shū)中蘊(yùn)含醫(yī)理，還要領(lǐng)會(huì)書(shū)中隱藏的事理，因這些書(shū)里有少量是談治學(xué)修身立德。正因?yàn)椤捌溲院?jiǎn)，其義博，其理奧，其趣深”，愈發(fā)顯得彌足珍貴。理解并掌握了這些基本原理，臨床療效也會(huì)提高。王旭高《醫(yī)論拾遺》進(jìn)行的高度概括，很有見(jiàn)地。

　　一要工候

　　工候是指工夫、火候，是指要投入時(shí)間和精力。孫思邈“青衿之歲，高尚茲典；白首之年，未嘗釋卷”，徐大椿讀書(shū)五千卷，葉天士拜師十七人，這是工夫�；鸷蚴且环N修養(yǎng)程度，是一種境界。扁鵲見(jiàn)蔡桓公而知病，張仲景斷王仲宣眉落而死，這是火候。

　　二要見(jiàn)識(shí)

　　見(jiàn)識(shí)就是指人的眼界和學(xué)識(shí)。常言道，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，這個(gè)過(guò)程實(shí)際上就是增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的過(guò)程。醫(yī)學(xué)是一門(mén)實(shí)踐醫(yī)學(xué)，更需要時(shí)間的積累，臨床的歷練，將見(jiàn)識(shí)轉(zhuǎn)化為知識(shí)。所以，增強(qiáng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊眼界非常重要。

　　三要人品

　　人品是指人的品格，人的儀表。醫(yī)乃仁術(shù)，司性命，斷生死，為患者生命安危之所系，言談話(huà)語(yǔ)，舉手投足之間有“興喪”之效。孫思邈《大醫(yī)精誠(chéng)》詳之矣。

　　四要時(shí)運(yùn)

　　名醫(yī)不是自封的，需要同行認(rèn)可，而社會(huì)認(rèn)可更為重要。名醫(yī)大都是應(yīng)時(shí)、應(yīng)勢(shì)、應(yīng)運(yùn)而生的�？v然人生的境遇有些因素難以預(yù)測(cè)，對(duì)人的境遇有所影響，但是，時(shí)運(yùn)永遠(yuǎn)垂青于有準(zhǔn)備的人。

　　五要人情

　　人情含義較多，這里實(shí)際上指的是人際關(guān)系。良好和諧的人際關(guān)系是成功的基礎(chǔ)。古今名醫(yī)，少有性格怪異，孤僻異常，與同道格格不入之人，而大多“常行謙下”，以謙謙君子之風(fēng)而享譽(yù)杏林，聞名鄉(xiāng)里。

　　六要旁襯

　　學(xué)術(shù)需要交流，人際關(guān)系需要溝通，紅花需要綠葉扶持，專(zhuān)家學(xué)者和普通醫(yī)生都是相對(duì)的，沒(méi)有普通醫(yī)生的陪襯，專(zhuān)家學(xué)者也會(huì)黯淡無(wú)光。擁有良好的人際關(guān)系，組建優(yōu)良團(tuán)隊(duì)，互相幫助，相互提攜，共同進(jìn)步，這是成功的基礎(chǔ)。

　　七不貪利

　　世謂“天下熙熙，皆為利趨；天下攘攘，皆為利往”。但君子愛(ài)財(cái)，取之有道。臨床診療，一定要小心謹(jǐn)慎，保持自己的為人處世原則，堅(jiān)持潔身自好，貪圖小利，必有大患。有些醫(yī)生出門(mén)診，為了多拿掛號(hào)費(fèi)、多提成，采取“快速作業(yè)法”，相對(duì)須臾，立刻開(kāi)方；或成箱、整件開(kāi)藥，這也是貪利的一種表現(xiàn)形式。

　　八寡言語(yǔ)

　　醫(yī)生要出言謹(jǐn)慎，不要說(shuō)大話(huà)，不恐嚇患者。不要出于個(gè)人目的，妄下結(jié)論，病從口入，禍從口出，醫(yī)療糾紛、醫(yī)源性疾病往往來(lái)源于此。

　　九不游玩

　　“學(xué)貴專(zhuān)一，不容淺嘗者問(wèn)津；思貴沉潛，不容浮躁者涉獵�！贬t(yī)學(xué)不是文學(xué)，不需要寄情于山水之間，放浪于形骸之外尋找靈感，而需要十年磨一劍的沉思積淀，古人“不游玩”的意義可能就在于此。

　　十存心地

　　心地是指對(duì)人的情意、心胸及心境。醫(yī)生要有存心積善以濟(jì)人的心胸，不可為求名利而害人。

　　以上十點(diǎn)，不唯醫(yī)者成功之關(guān)鍵，實(shí)乃做人之圭臬，值得每個(gè)人深思。