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2017年12月26日，教育部、國(guó)家語(yǔ)委、國(guó)家文物局等部門(mén)聯(lián)合舉辦發(fā)布會(huì)，正式對(duì)外宣布甲骨文成功入選“世界記憶名錄”。 今年10月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布消息，中國(guó)申報(bào)的甲骨文項(xiàng)目順利通過(guò)聯(lián)合國(guó)教科文組織世界記憶項(xiàng)目國(guó)際咨詢(xún)委員會(huì)的評(píng)審，入選“世界記憶名錄”。今天的發(fā)布會(huì)是我國(guó)相關(guān)部門(mén)正式對(duì)外發(fā)布甲骨文入選情況。 國(guó)家檔案局副局長(zhǎng)王紹忠在會(huì)上介紹，早在1996年我國(guó)就成立了世界記憶項(xiàng)目國(guó)家委員會(huì)，并在2000年建立了世界第一個(gè)世界記憶遺產(chǎn)國(guó)家級(jí)名錄。我國(guó)自1997年第一次申請(qǐng)“世界記憶名錄”，已有13份文獻(xiàn)遺產(chǎn)成功入選。此次的甲骨文項(xiàng)目從2013年準(zhǔn)備到今年10月通過(guò)評(píng)審，經(jīng)過(guò)了不懈的努力。 甲骨文是漢字的源頭 甲骨文是我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的文獻(xiàn)紀(jì)錄，出土于河南安陽(yáng)殷墟遺址，是距今三千多年的商代后期用于占卜祈禱的文字。甲骨文是漢字的源頭，從甲骨文一脈相承發(fā)展到現(xiàn)代漢字，才使中華文明發(fā)展至今沒(méi)有中斷，這為研究中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的燦爛文明史和早期國(guó)家與社會(huì)形態(tài)提供了獨(dú)特而真實(shí)的第一手資料。甲骨文既是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，也是人類(lèi)共同的精神財(cái)富。 公開(kāi)資料顯示，甲骨文自1899年發(fā)現(xiàn)，近120年來(lái)先后出土約15萬(wàn)片以上，流散世界被近百個(gè)收藏家收藏。其中，中國(guó)內(nèi)地10多萬(wàn)片，中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)3萬(wàn)多片。此外，日、加、英、美、德、俄、瑞典、瑞士、法、韓等14個(gè)國(guó)家約2萬(wàn)片。而散落民間私家的甲骨文藏品，數(shù)量也相當(dāng)可觀，許多都沒(méi)有機(jī)會(huì)得到專(zhuān)業(yè)性整理和公布。 教育部副部長(zhǎng)、國(guó)家語(yǔ)委主任杜占元指出，漢字對(duì)世界尤其周邊國(guó)家產(chǎn)生過(guò)長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，為世界文明發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。甲骨文入選“世界記憶名錄”，正是其價(jià)值得到世界公認(rèn)的體現(xiàn)。新時(shí)期要關(guān)注對(duì)甲骨文所蘊(yùn)含的深刻歷史文化內(nèi)涵的研究與挖掘。下一步，教育部、國(guó)家語(yǔ)委將牽頭開(kāi)展甲骨文研究與應(yīng)用專(zhuān)項(xiàng)工作。 甲骨文是目前發(fā)現(xiàn)的最古老的成熟文字 甲骨文的發(fā)現(xiàn)很巧合。1899年，金石學(xué)家王懿榮在買(mǎi)回的中藥龍骨上發(fā)現(xiàn)類(lèi)似文字的刻畫(huà)，就將藥鋪剩下的12片龍骨全部買(mǎi)來(lái)——幸虧他是金石學(xué)家——考證出這就是商代文字，由此被后人稱(chēng)為“甲骨文之父”。 
王懿榮
王氏于抵抗八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)京中殉國(guó)，其收藏的千余片甲骨被他的好友，也就是寫(xiě)《老殘游記》的劉鶚收購(gòu)并拓印出版了《鐵云藏龜》，這是史上第一部甲骨文專(zhuān)著。 從1928年中研院史語(yǔ)所正式發(fā)掘殷墟（位于河南省安陽(yáng)市）起，到1937年，考古人員發(fā)掘殷墟15次，出土甲骨近2千5百片。解放后，中科院考古所亦有屢次重大發(fā)現(xiàn)。 甲骨文的出土解決了商朝只有文字記載，而無(wú)實(shí)物證明的尷尬，并訂正了一些細(xì)節(jié)。 與常說(shuō)的“五千年歷史”一樣，我們通常認(rèn)為甲骨文是最早文字的觀點(diǎn)并不準(zhǔn)確，應(yīng)該說(shuō)甲骨文是目前發(fā)現(xiàn)的最古老的成熟文字。甲骨文（包括一同出土的其他大量文物，比如玉器、 陶器和以司母戊鼎為代表的青銅器等等）不僅坐實(shí)了商朝的存在，而且為我們研究商朝歷史帶來(lái)極大便利，因?yàn)榧坠俏娜嬗涗浟松坛鱾�(gè)社會(huì)領(lǐng)域。 
簡(jiǎn)略地講，甲骨文就是商王占卜記錄。彼時(shí)的占卜并非是現(xiàn)在我們認(rèn)為的迷信。世界上任何民族在啟蒙時(shí)期，都存在著祭祀天地，與神溝通的儀式。商王除了問(wèn)鬼神崇拜祭祀外，天氣、年景、田獵、征伐、交通、貢納、土木等事宜無(wú)所不占，甚至問(wèn)到了生孩子的日子與吉兇。例如有一條卜辭記錄商王武丁為其妻婦好（婦好是我國(guó)歷史上第一位女政治家和軍事家）占得的結(jié)果，推算臨盆時(shí)間竟已精確到三天之內(nèi)，可謂是世界上第一例預(yù)產(chǎn)期的科學(xué)記載。 已發(fā)現(xiàn)“甲骨文”多少字？ 文字學(xué)專(zhuān)家、魯東大學(xué)文學(xué)院教授呂永進(jìn)接受記者采訪時(shí)談到：一般認(rèn)為，到目前為止，已發(fā)現(xiàn)的甲骨文不重復(fù)的單字約四千五至五千字（因未全識(shí)讀，故無(wú)確切數(shù)），而已公認(rèn)解讀的約一千字左右。 釋讀“甲骨文”的方法及現(xiàn)狀 呂永進(jìn)介紹說(shuō)，在十九世紀(jì)末發(fā)現(xiàn)甲骨文后，經(jīng)羅振玉、王國(guó)維、郭沫若等幾代學(xué)人共同努力，據(jù)《說(shuō)文解字》小篆為橋梁，比照金文和戰(zhàn)國(guó)文字，參以古文獻(xiàn)，考證了現(xiàn)已識(shí)甲骨文的主體部分。后來(lái)漫長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，沒(méi)有前期那樣集中大量的成果。建國(guó)后，以于省吾先生考釋為最，無(wú)爭(zhēng)議者也僅幾十個(gè)。 研究甲骨文面臨的“瓶頸問(wèn)題”有哪些？ 除了前人的研究成果，如今還余下約3000個(gè)甲骨文單字待破譯。 呂永進(jìn)認(rèn)為，目前釋讀的“瓶頸”有如下幾方面：一是未識(shí)者多為人名、地名等專(zhuān)有名詞，因無(wú)文獻(xiàn)參證，不便確認(rèn)；二是方法上無(wú)大的突破，舊法釋難字不足以有大作為；三是材料問(wèn)題，大多研究者無(wú)法得到第一手資料，使研究頗受局限。 天津南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院的朱彥民教授認(rèn)為，老一代的甲骨文學(xué)者如王國(guó)維等都具備非常高的國(guó)學(xué)素質(zhì)，他們研究甲骨文的時(shí)候正處于甲骨文研究的開(kāi)始階段，可以破解很多常見(jiàn)字、容易字，“到今天仍然沒(méi)有破譯的甲骨文，基本上都是硬骨頭了，因此哪怕只是破譯一個(gè)字也是一場(chǎng)‘攻堅(jiān)戰(zhàn)’。”他舉例談到，很多甲骨文時(shí)代使用的器物，如今都已經(jīng)消失了，因此由這些器物象形而來(lái)的文字，我們今天很難辨認(rèn)出來(lái)�！氨热缫笊虝r(shí)期的灶具，今天的人見(jiàn)到實(shí)物可能也很難認(rèn)出來(lái)，變成文字就更困難了�！�
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