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一、樓蘭王國之謎
樓蘭王國之謎
樓蘭是中國西部的一個古代小國，國都樓蘭城(遺址在今中國新疆羅布泊西北岸)。西南通且末、精絕、拘彌、于闐，北通車師，西北通焉耆，東當白龍堆，通敦煌，扼絲綢之路的要沖。
1900年3月瑞典探險家斯文·赫定沿塔里木河向東，到達孔雀河下游，想尋找行蹤不定的羅布泊。3月27日斯文·赫定完成了羅布泊西部的探險開始返程。這時，他和他的維吾爾族向導阿布都熱依木和奧爾德克發(fā)現用于考察的一把鏟子遺留在了營地。他們返回營地尋找時遇到了風暴，迷失了方向，但卻在迷途中意外地闖入了一座古城，在他們的眼前：有城墻，有街道，有房屋，甚至還有烽火臺。
隨后他們又在這片廢墟東南部發(fā)現了許多烽火臺一起延續(xù)到羅布泊西岸的一座被風沙掩埋的古城，他們在這里發(fā)掘了大量文物，包括錢幣、絲織品、糧食、陶器、36張寫有漢字的紙片、一百二十片竹簡和幾支毛筆……隨后他向世界宣布，他發(fā)現了中國史籍記載的著名的樓蘭城。他的發(fā)現震驚了世界。
從此，舉世聞名的新疆重要古跡樓蘭就像一個強大磁鐵吸引著全世界的目光。
對于樓蘭古國為何神秘消失，不同學科的研究者從各自的觀點來解釋這個未解之謎：有人認為是由于羅布泊的枯竭，自然環(huán)境的變化，河流改道等原因。也有人認為是孔雀河上游不合理地引水、蓄水，認為造成的。更有人認為是絲綢之路改道、異族入侵等原因造成的，如此等等不一而足。那么，究竟哪方面更接近歷史真實呢?
樓蘭消失之謎
說法一：樓蘭消失于戰(zhàn)爭。公元五世紀后，樓蘭王國開始衰弱，北方強國入侵，樓蘭城破，后被遺棄。
說法二：樓蘭衰敗于干旱、缺水，生態(tài)惡化，上游河水被截斷后改道，人們不得不離開樓蘭。樓蘭曾頒布過迄今為止發(fā)現的世界上最早的環(huán)境保護法律。
說法三：樓蘭的消失與羅布泊的南北游移有關。斯文·赫定認為，羅布泊南北游移的周期是一千五百年左右。三千多年前有一支歐洲人種部落生活在樓蘭地區(qū)，一千五百多年前樓蘭再次進入繁榮時代，這都和羅布泊游移有直接關系。
說法四：樓蘭消失與絲綢之路北道的開辟有關。經過哈密(伊吾)、吐魯番的絲綢之路北道開通后，經過樓蘭的絲綢之路沙漠古道被廢棄，樓蘭也隨之失去了往日的光輝。
說法五：樓蘭被瘟疫疾病毀滅。一場從外地傳來的瘟疫，奪去了樓蘭城內十之八九居民的生命，僥幸存活的人紛紛逃離樓蘭，遠避他鄉(xiāng)。
說法六：樓蘭被生物入侵打敗。一種從兩河流域傳入的螻蛄昆蟲，在樓蘭沒有天敵，生活在土中，能以樓蘭地區(qū)的白膏泥土為生，成群結隊地進入居民屋中，人們無法消滅它們，只得棄城而去。
二、太陽墓葬之謎
太陽墓葬之謎
1979年，新疆考古研究所組織了樓蘭考古隊，開始對樓蘭古城古道進行調查、考察。在通向樓蘭道路的孔雀河下游，考古學家在距孔雀河數里的地方，發(fā)現了三千八百年前“樓蘭王國”的神秘墓葬。
該墓葬不惜以大量樹木為代價而建造，步入其中可以看到一組組用七層胡楊木樁圍成的同心圓圈，木徑粗達三十余厘米。整座墓地遠遠望去，就如一輪古老滄桑的太陽，鑲嵌在戈壁荒原上。由此，人們稱其為“太陽墓葬”。
考察發(fā)現，墓葬木樁可以固沙強冢，沒有它們，在沙地上要挖掘營建深達兩米多的墓穴是很難的。然而固沙威嚇采取如此形式，顯示如此圖案?它代表著什么意義?難道是“太陽崇拜”嗎?為何墓主人均為仰身直肢面向西方而不是東方?“樓蘭王國”是毀于為建造大規(guī)模的“太陽墓葬”，而大肆砍伐林木的活動呢?“樓蘭王國”的先民們，為什么要在大漠中建造如此起義的太陽形墓葬?它究竟代表了什么意義呢?
斯文·赫定認為他所發(fā)現的就是樓蘭王國的都城，這已被多數學者專家所認同，但至今仍然有人持不同意見。那么，這個遺址到底是不是樓蘭城呢?
三、大耳朵之謎
大耳朵之謎
就在人們對羅布泊一個個未解之謎爭論不休時，一波未平一波又起。
1972年7月美國宇航局發(fā)射的地球資源衛(wèi)星拍攝的羅布泊的照片上，羅布泊竟酷似人的一只耳朵，不但有耳輪、耳孔，甚至還有耳垂。對于這只地球之耳是如何形成的?有觀點認為，這主要是五十年代后期來自天山南坡的洪水沖擊而成。洪水流進湖盆時，穿經沙漠，挾裹著大量泥沙，沖擊、溶蝕著原來的干湖盆，并按水流前進方向，形成水下突出的環(huán)狀條帶。
正因為干涸湖床的微妙的地貌變化，影響了局部組成成分的變化，這就勢必影響干涸湖床的光譜特征，從而形成“大耳朵”。但也有人對此持不同觀點，科學家們眾說紛紜，爭論不已，也許對于羅布泊的爭論永遠都不會結束。
四、神秘的死亡之謎
神秘的死亡之謎
為揭開羅布泊的真面目，古往今來，無數探險者舍生忘死深入其中，不乏悲壯的故事，更為羅布泊披上神秘的面紗。有人稱羅布泊地區(qū)是亞洲大陸上的一塊“魔鬼三角區(qū)”，古絲綢之路就從中穿過，古往今來很多孤魂野鬼在此游蕩，枯骨到處皆是。東晉高僧法顯西行取經路過此地時，曾寫到“沙河中多有惡鬼熱風遇者則死，無一全者……”。許多人竟渴死在距泉水不遠的地方，不可思議的事時有發(fā)生。
1949年從重慶飛往迪化(烏魯木齊)的一架飛機，在鄯善縣上空失蹤。1958年卻在羅布泊東部發(fā)現了它，機上人員全部死亡，令人不解的是，飛機本來是西北方向飛行，為什么突然改變航線飛向正南?
1950年，解放軍剿匪部隊一名警衛(wèi)員失蹤，事隔三十余年后，地質隊竟在遠離出事地點百余公里的羅布泊南岸紅柳溝中發(fā)現了他的遺體。
1980年6月17日，著名科學家彭加木在羅布泊考察時失蹤，國家出動了飛機、軍隊、警犬，花費了大量人力物力，進行地毯式搜索，卻一無所獲。
1990年哈密有七個人乘一輛客貨小汽車去羅布泊找水晶礦，一去不返。兩年后，人們在一陡坡下發(fā)現三具臥干尸。汽車距離死者三十公里，其他人下落不明。
1995年夏米蘭農場職工三人乘一輛北京吉普車去羅布泊探寶而失蹤。后來的探險家在距樓蘭十七公里出發(fā)現了其中兩人的尸體，死因不明，另一人下落不明，令人不可思議的是他們的汽車完好，水、汽油都不缺。
1996年6月中國探險家余純順在羅布泊徒步孤身探險中失蹤。當直升飛機發(fā)現他的尸體時，法醫(yī)鑒定已死亡五天，既不是自殺也不是他殺，身強力壯的他到底是因何而死呢?
羅布泊這個謎的世界，神秘的荒原，千百年來人們?yōu)槟忝糟⑺妓�、爭論、甚至獻身。
五、尼雅之謎
尼雅之謎
本世紀初，英國人斯坦因在新疆塔克拉瑪干大沙漠的南緣尼雅河畔發(fā)現了一座古城遺址，并從這里挖掘出封存了千年的各種珍貴文物達十二箱之多。當這些文物被帶回英國時，使西方學者大為震驚，這就是被稱其為東方“龐培城”的尼雅遺址。
東漢時期，名將班超為抗擊匈奴穩(wěn)定西域，曾帶隨從駐扎西域數十年。他利用杰出的政治、軍事、外交才能聯合當時的西域三十六國抗擊匈奴的侵略，威鎮(zhèn)西域數十年，留下了“投筆從戎”的千古佳話。
有人提出，斯坦因所發(fā)現的尼雅遺址，就是中國史籍中記載的西域三十六國之一的精絕國。
精絕國在古代是一個小如滄海一粟的小國，但它曾經活躍在絲綢之路南路，以殷實、富庶著稱。當時，尼雅城叫做尼壤，是精絕國最繁華的城市�？上У氖�，這個富庶的國家不知因為什么原因突然消失了，以至于時四五百年之后，玄奘取經東歸時經過尼雅城，只見到了滿目的荒涼。
據古書《唐會要》記載，精絕國王朝長期受到西南方向的強大部落“SUPIS”人的威脅和入侵，并且步步加深，國王對“SUPIS”人的威脅十分擔憂。在精絕人的眼中，“SUPIS”是一群像魔鬼一樣野蠻、兇猛、可怕的敵人。有人據此認為，精絕國的消失就是“SUPIS”人造成的。
但是在各種史書上從來沒有關于SUPIS人的任何記載，這個兇猛好戰(zhàn)而富于侵略性的民族會是些什么人?尼雅王國后裔們的命運如何?這些未解之謎讓歷史學家們苦思不得其解，而尼雅王國的最后歸宿，又令人嗟嘆不已。
六、喀納斯湖水怪之謎
喀納斯湖水怪之謎
“喀納斯”蒙古語，意為“峽谷中的湖”�？{斯湖湖面海拔1374米，南北長24公里，平均寬約1.9公里，湖水最深188.5米，面積45.73平方公里。自然景觀保護區(qū)總面積為5588平方公里。
喀納斯湖四周雪峰聳峙，綠坡墨林，艷花彩蝶，湖光山色，美不勝收。這里是我國唯一的南西伯利亞區(qū)系動植物分布區(qū)，生長有西伯利亞區(qū)系的落葉松、紅松、云杉、冷杉等珍貴樹種和眾多的樺樹林、已知有83科298屬798種。 有獸類39種，鳥類117種，兩棲爬行類動物4種，湖中魚類7種，昆蟲類300多種。
許多種類的花木鳥獸在全疆乃至全國都是絕無僅有的。區(qū)內森林草原相間，河流湖泊眾多，自然景觀艷麗，具有極高的旅游觀光、自然保護、科學考察和歷史文化價值。
當地稱卡贊湖即鍋底湖，是取其形狀象鍋底而得名，臥龍灣位置處在布爾津縣去喀納斯的途中距縣城140公里，距喀納斯10公里。湖四周森林茂密，繁花似錦、綠草如茵，湖中小島景色秀麗，湖進水處巨石抵中流，激浪拍巨石，玉珠飛濺。
湖的泄水口有座木橋飛架東西，站在橋上向北是一平如鏡的臥龍灣向南是奔騰咆哮的喀納斯河。從臥龍灣沿喀納斯河北上約1公里，你會在峽谷中看到一藍色月牙形湖灣，那就是月亮灣。月亮灣會隨喀納斯湖水變化而變化，是鑲在喀納斯河的一顆明珠。
七、巖畫之謎
巖畫之謎
在比較早期的考古文化中，有一個重要的部分，就是分布在天山、阿爾泰山、阿爾金山和昆侖山中的巖畫，它們大多是古代游牧民族文化的遺存。新疆遺存的巖畫有刻畫和彩繪兩類，主要見于高山牧場、中低山區(qū)，以及牧民們轉場的牧道上。部分河谷地帶也有發(fā)現。
這些巖畫大部分鑿刻在黑砂巖、花崗巖和板巖的巖面上，巖面大多朝東向陽，巖畫采用粗線條的陰刻。彩繪巖畫主要見于洞穴中，大多用一種儲石色的礦物作原料，朱紅彩、或黑、白色彩。
1.動物畫，最常見面的是牛、馬、羊、鹿，也有狗、熊、駱駝。如霍城縣干溝巖畫，在一塊巖石上刻有形狀不同的十七只大頭羊和山羊，其中一只體形較大的山羊，羊角較長，一角向后彎曲，一角前翹，驚覺地抬頭注視前方，粗礦的線條勾繪出了一副草原生活景象。
2.狩獵畫，常見畫面是錯人手持弓箭向獵物射擊的形象。如撒爾喬湖的一幅狩獵圖，畫面有一獵人，雙手前曲握住弓弦，他所射出的箭已擊中了一頭黑熊，黑熊掙扎逃竄，獵人則緊追不放，畫面形象清晰，神態(tài)逼真。
3.放牧畫，這類畫在北疆的裕民、富蘊、哈巴河等地都有發(fā)現。如哈巴河縣發(fā)現一幅巖畫，畫面有眾多的巖山羊，還有鹿、駱駝等，大小參差、緩慢行進，畜群之后有一獵狗尾隨。兩名放牧者，一上一下步行于畜群中。上邊一人手執(zhí)長鞭，下邊一人似戴一尖帽，兩手張開作驅趕狀，畫面生動活潑，反映了游牧生活面貌
4.車輛畫，表現御者徒步駕車，頭戴尖帽，手執(zhí)長級繩，作嗆喝狀�！败嚒币詢蓚�圓輪與長轡表示。拉車牲畜，作奔馳狀，長尾系三角墜，頭上有一長角。這幅巖畫在阿勒泰巖畫中是十分罕見的，它反映了阿勒泰古代游牧民族的一個重要的生活側面。在車輛之下，還刻有一些對羊圖案。除此之外，還有格斗畫、舞蹈畫、神靈畫等，如在富蘊縣唐巴勒巖洞中發(fā)現一幅彩繪巖畫，上部繪兩個同心圓，旁繪云彩圖，下部繪一人頭像，頭戴插翎的帽子，額部繪有幾十道短線，臉部給眉、眼、嘴，未繪耳朵。與此相似的畫面，在內蒙古陰山巖畫中也有發(fā)現。巖畫上兩同心圓，旁有云彩，應代表日、月，下面奇異的人頭像，似為神靈。原始的宗教觀念常表現為對自然神靈的崇拜，新疆北部發(fā)現這類巖畫，同樣反映了這一點。應該指出，確定巖畫的時代是一個復雜的問題。我國歷史悠久，幅員遼闊，古代各民族的社會形態(tài)發(fā)展不平衡，有的巖畫可能是銅石井用時代的產物，有的巖畫的時代則可能在公元前后，還有的巖畫則可能產生在公元十二、三世紀，甚至更晚的時間。
有的巖畫在懸崖峭壁，當初是什么人、是怎樣刻上去的……無人知曉。
八、石球、石人之謎
石球、石人之謎
在新疆廣闊的草原上，人們常�？梢钥吹揭倭⒅囊蛔鹱鹗袢讼�。這些石人都是用整塊巖石鑿雕而成的。從外形看，它們大都是全身像，頭部、臉型、身軀都雕得生動逼真。
如今在博爾塔拉蒙古自治州溫泉縣境內阿爾卡特草原上發(fā)現的阿爾卡特石人，就是用一整塊白沙巖石雕鑿成的。它頭部雕鑿出一個寬圓的臉龐，一雙突起的細長眼睛和高高的顴骨，上唇有兩撇八字胡須。身上雕鑿出翻領大袷袢，腰部束一根寬腰帶，右手拿一只杯盞舉至胸前，左手扶一把垂掛在腰部的長劍。雙腳刻鑿出一雙皮靴。
古代靈巧的石匠還在它的腰帶上刻出一個垂掛的小口袋和一把小匕首，石人臉部表情凝重深沉，儼然是草原上威武的將士。這些石人是誰雕鑿的?屬于哪個民族部落的文化遺產?學術界至今還無一致的意見，仍是一個尚待揭開的謎。
九、麥田圈古巨石堆建筑之謎
麥田圈古巨石堆建筑之謎
被認為是“神秘現象”的麥田圈是指由于不明原因所致的各種有規(guī)律的巨形圖案，因主要在麥田中出現，故稱“麥田圈”。自從80年代開始，己經有不少麥田圈被發(fā)現過，目前世界各地發(fā)現各種“麥田圈”現象有2000余次，其圖案有單一的圓，或者是由圓圈組成的連環(huán)，或者是其他幾何圖形和線條的組合，如啞鈴狀、新月狀、車輪狀等，在英國、俄羅斯、澳大利亞等地都曾有出現。
而在我國新疆，近年來也有類似"麥田圈"的圖形被發(fā)現的記載。 遍及新疆各地、外蒙古、俄羅斯及歐洲等廣闊地域的塞人石堆墓形與世界“麥田圈”之謎存在極其密切的關系。石堆墓通常被認為是距今2500年左右的塞人遺存，由巨大的石塊石板壘砌而成，規(guī)模宏大，在新疆阿爾泰山脈一帶及中亞哈薩克斯坦等國均有發(fā)現，令人難以置信但不可忽視的是，在天文學家統(tǒng)計的1989年所發(fā)現的麥圈圖形中，幾乎涵蓋了包括青河石堆墓在內的所有具有現代工業(yè)文明特色的墓葬圖形。
科學家總結麥田圈的特征有：“寂靜無聲的形成，但速度很快，頂多不超過一分鐘;無損傷的瞬間使植物傾倒;壓倒植物的干莖;誘發(fā)植物水平長;調查困難;極其壯麗復雜多圓的組合;不受各種氣候所影響;周圍沒有其他印記;不受地形限制遍及全世界杳無人煙處……”起初一度被好事者自稱是自己所為的麥田圈，后來當他們面對一個個規(guī)模宏大，極其復雜、精美的圖案時，已是啞口無言了，很多麥田圈占地面積之大，非常人所能想見。
如果是人為，所需人力有的需要數十人乃至上百人干很長時間，而麥田圈從空中俯看，有的圖案其復雜和精美程度，不是人多就能制成的。多位天體物理學家共同認為，它們絕不可能是人為的產物，而很有可能是由來自異域的文明所為，經測試，麥田圈正中央部位均有異狀物質，有些具有微量放射線，磁能量亦很大。這些能量從而何來?
種種分析顯示，麥田圈由強大能量作用于瞬間中產生，當中隱藏了數學、化學、分子科學訊息，故此，極可能是地球以外的高科技生命體所為。說到這兒，大家不難聯想到“麥田圈”實際上就是外星人的飛行器所致吧。外星人生活在與我們人類不同的空間，人肉眼看不見，它們擁有比我們人類更發(fā)達的科技，所以它乘坐的飛行器說來就來說走就走，偶爾給人類顯現一下它的存在。
十、干尸之謎
干尸之謎
這兩具干尸是上世紀初日本探險家大谷光瑞從吐魯番阿斯塔那墓地盜掘文物中的一部分，后被旅順博物館收藏。此次復原工作是吉林省考古專家運用電腦三維技術進行的，歷時20天。
從復原圖上看，男性干尸生前長相儒雅，為45歲左右的中年男子，其胡子、頭發(fā)、眼睫毛、眉毛都有，胡子明顯修過，十分整齊;女性干尸為一體態(tài)豐滿的成年女性，其鼻子、嘴、牙齒都較小，眼瞼長，是典型的丹鳳眼。
“早在1987年，我區(qū)有名的古代干尸──樓蘭美女便在日本專家的協助下現出了當年容貌，我區(qū)還在幾年前派出考古人員前往北京專門學習過復原古代干尸容貌的技術�！蹦滤从⒔榻B說，我區(qū)目前之所以沒有全面開展古代干尸的復原工作，是因為我區(qū)對古尸的研究工作剛剛起步，還有許多困擾在新疆古代干尸身上的謎團等著考古人員去破解，而這些工作比復原干尸容貌要重要得多。
在編號為羅布泊地區(qū)鐵板河一號墓里發(fā)現一具保存完好的女性木乃伊。她面目清秀，深目微閉，屬于白種人，被譽為“樓蘭美女”。
那么她的先輩是何時遷來的?又是什么地方遷來的?隨之而來的疑問是從樓蘭王伐色摩那(漢名元孟)到鄯善王尉屠耆，他們是白種人呢?還是黃白混血?如果是白種人他們屬于什么民族?如果是混血，又是哪兩個民族婚生的?樓蘭國的居民都有哪些民族?哪個民族是主體民族?……
1979年新疆考古所的一支考察隊在羅布泊以東發(fā)現了一些外形特殊的古墓。墓中死者有的衣著完整，頭戴尖氈帽，帽頂還插了幾根繩。
這種奇特的服飾令考古學家驚訝不已。經仔細測量發(fā)現，這些人屬于“深目高鼻”的古歐洲人種，與現代北歐人很相似。他們的頭骨可以分成兩組，一組與南西伯利亞、阿爾泰地區(qū)青銅時代的安德洛諾沃文化相近;另一組與時代更古老的阿凡納沃文化相近。也就是說，在同一地點，埋葬著兩批體態(tài)不同的古歐洲人。
后來，考古學家又在樓蘭古城東郊東漢的墓葬中，找到了五個歐洲人種遺體。有人根據樓蘭人毛發(fā)成分測定，認為這些人很可能與來自東地中海的民族有關。總之，如果說樓蘭古國是個民族成份十分復雜的國家，那么，這些古歐洲人到底是什么民族?他們是出于什么目的而千里迢迢奔赴樓蘭?后來他們又去了哪里?
面對樓蘭，斯文·赫定迷茫的自問：“我很奇怪，我們瑞典怎么就沒有一塊比我在樓蘭發(fā)現的木簡和紙片更古老的石頭?”
“樓蘭美女”是迄今為止新疆出土古尸年代最早的一具，距今約有4000年歷史。眼大窩深、鼻梁高窄、下巴尖翹的“樓蘭美女”具有鮮明的歐羅巴人種特征。然而，關于此尸所代表的人群具體屬于何種種族類型以及他們生前是當地土著還是從他處遷徙而來等問題至今在考古界仍眾說紛紜。
1985年出土于且末的一具嬰孩干尸頗為引人注目。這具嬰尸距今約3000年，年齡不到一歲。令人費解的是嬰兒的雙眼均蓋有長3厘米、寬2厘米的小石片，這是一種原始宗教的殘跡?還是為了遮擋風沙?抑或保護靈魂免遭散逸呢?
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