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《黃帝內(nèi)經(jīng)》
《黃帝內(nèi)經(jīng)》
中國(guó)醫(yī)學(xué)是世界上唯一未曾中斷的傳統(tǒng)科學(xué)。2000年前所奠定的理論體系，至今還在醫(yī)學(xué)的實(shí)踐中發(fā)揮作用，歷代醫(yī)學(xué)尊為經(jīng)典的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，仍然是今天中醫(yī)的必讀教材。它包括《素問(wèn)》和《靈樞》兩部分�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》并非一時(shí)一人之手筆。它既不屬于某一時(shí)期的作品，也絕非某位醫(yī)家的個(gè)人著述。其中既有戰(zhàn)國(guó)至西漢初期的篇章，也有西漢中、晚期至東漢時(shí)的作品；既有魏晉以后的新作，更有唐、宋醫(yī)家的補(bǔ)充，如唐代王冰補(bǔ)入了七篇大論，宋代又增補(bǔ)了兩章遺篇�？梢娝且徊坑蓱�(zhàn)國(guó)至兩漢時(shí)期許多不同時(shí)代的醫(yī)家，搜集當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)成果，分別整理加工和補(bǔ)充成篇后，匯集而成的醫(yī)學(xué)總集。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容極為豐富，它全面闡述了包括生理、病理、藥理、診斷、治療及預(yù)防、養(yǎng)生等在內(nèi)的一系列基本問(wèn)題，所涉遍及中醫(yī)理、法、方、藥的各個(gè)方面，因而對(duì)中醫(yī)理論基礎(chǔ)的奠定，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
《傷寒論》
《傷寒論》
《傷寒論》，是一部闡述多種外感疾病的專著。東漢張仲景撰于公元三世紀(jì)初。張仲景原著《傷寒雜病論》，在流傳的過(guò)程中，經(jīng)后人整理編纂將其中外感熱病內(nèi)容結(jié)集為《傷寒論》，另一部分主要論述內(nèi)科雜病 �！秱摗啡珪�12卷，22篇，397法。除去重復(fù)之外共有藥方112個(gè)。全書重點(diǎn)論述人體感受風(fēng)寒之邪而引起的一系列病理變化及如何進(jìn)行辯證施治的方法。他把病癥分為太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)、太陰、厥陰、少陰六種，即所謂“六經(jīng)”。根據(jù)人體抗病力的強(qiáng)弱，病勢(shì)的進(jìn)退緩急等方面的因素，將外感疾病演變過(guò)程中所表現(xiàn)的各種癥候歸納出癥候特點(diǎn)、病變部位、損及何臟何腑，以及寒熱趨向、邪正盛衰等作為診斷治療的依據(jù)。
針灸銅人
針灸銅人
針灸療法是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一種獨(dú)特的醫(yī)療方法。特點(diǎn)是治病不靠吃藥，只是在病人身體的某個(gè)部位用針刺入，或用火的溫?zé)岽碳凭植�，以達(dá)到治病的目的。前一種稱作針?lè)�，后一種稱作灸法，統(tǒng)稱“針灸療法”。根據(jù)古代醫(yī)學(xué)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，經(jīng)絡(luò)遍布人體各個(gè)部位，有運(yùn)送全身氣血、溝通身體上下、內(nèi)外之功能。穴位則是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的控制機(jī)關(guān)，刺激穴位可以起調(diào)節(jié)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)作用。針灸學(xué)是中國(guó)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，發(fā)展到漢晉時(shí)逐漸完備，開始用圖形表示針灸穴位。北宋仁宗天圣年間，朝廷命翰林醫(yī)官王惟一考訂針灸經(jīng)絡(luò)，著成《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》三卷，作為法定教本在全國(guó)頒布。為了便于該書的長(zhǎng)久保存，同時(shí)將《圖經(jīng)》刻在石碑上。
在書成的次年，王惟一又設(shè)計(jì)并主持鑄造了兩件針灸用的銅人，銅人與真人大小相似，胸腹腔中空，銅人表面鑄有經(jīng)絡(luò)走向及穴位位置，穴位鉆孔。據(jù)記載，當(dāng)考核學(xué)生掌握針刺技術(shù)的熟練程度時(shí)，先在銅人表面涂上一層黃蠟，向銅人體內(nèi)灌滿水，學(xué)生用針扎刺穴位，如果扎得準(zhǔn)確，水就會(huì)由孔中流出，否則無(wú)水流出，以此考定成績(jī)。兩件銅人一置醫(yī)官院，一置相國(guó)寺。在相國(guó)寺內(nèi)有“針灸圖石壁堂”，堂內(nèi)除針灸銅人外，其后壁上嵌有針灸圖經(jīng)刻石。針灸銅人不僅是實(shí)用的醫(yī)學(xué)模型，也是珍貴的歷史文物。
北宋天圣針灸銅人是世界上最早的人體模型，銅人上總穴位有657個(gè)，穴名354個(gè)，開創(chuàng)了應(yīng)用銅人進(jìn)行教學(xué)的先河，既是針灸醫(yī)療的范本，又是醫(yī)官院教學(xué)和考試的工具，在醫(yī)學(xué)史上有重要意義。
仿古九針
仿古九針
根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載復(fù)原。九針為镵針、員針、鍉針、鋒針、鈹針、員利針、毫針、長(zhǎng)針、大針�！熬裴槨苯�(jīng)數(shù)千年使用演變，其中有好幾種針已不為臨床所用，現(xiàn)代常用之針具，系古代毫針發(fā)展而成。
舌苔模型
舌苔模型
古代醫(yī)生診病主要靠眼望、口問(wèn)、耳聽、鼻聞、手摸等方法。即“望、聞、問(wèn)、切”。在望診中，以對(duì)舌的觀察為主，舌的色澤、形態(tài)和舌苔的顏色、厚度、潤(rùn)、燥等異�，F(xiàn)象，與氣血、陰陽(yáng)、表里、寒熱、虛實(shí)等病理變化有直接對(duì)應(yīng)關(guān)系。
帛書《五十二病方》
帛書《五十二病方》
這是現(xiàn)知我國(guó)最古的醫(yī)學(xué)方書，全書為九千九百十一字，抄錄于一高約24厘米、長(zhǎng)450厘米長(zhǎng)卷之后5/6部分，卷首列有目錄，目錄后有“凡五十二”字樣，每種疾病均作為篇目標(biāo)題，與后世醫(yī)方書之體例相同。此書所載絕大多數(shù)為外科病，其次為內(nèi)科疾病，還有少量婦兒科疾病。書中除外用內(nèi)服法外，尚有灸、砭、熨、薰等多種外治法。西漢文物，1973年湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土。
武威漢代醫(yī)簡(jiǎn)
武威漢代醫(yī)簡(jiǎn)
成書年代約東漢以前，本醫(yī)簡(jiǎn)是1972年11月在甘肅武威出土的東漢醫(yī)學(xué)簡(jiǎn)牘，也是迄今所發(fā)現(xiàn)的漢代比較豐富而完整的醫(yī)藥著作的原始文物。共有92枚，其中木簡(jiǎn)78枚，木牘14枚。內(nèi)容除有內(nèi)、外科療法、藥物及其炮制、劑型、用藥方法以外，還記述了針灸穴位、刺療禁忌等。針灸內(nèi)容較少，大約占9枚漢簡(jiǎn)，自簡(jiǎn)19至簡(jiǎn)21，是記錄針灸治療腹脹病方法。簡(jiǎn)文中載有“三里”、“肺俞”的穴名。自簡(jiǎn)22至25則記錄針灸禁忌。簡(jiǎn)文中寫著人從一歲至一百歲的各個(gè)不同年齡階段，在針灸治療時(shí)，應(yīng)注意禁忌的器官部位。據(jù)考古研究發(fā)現(xiàn)，簡(jiǎn)26、27也似屬針灸方面的記錄。
內(nèi)經(jīng)圖
內(nèi)經(jīng)圖
《內(nèi)經(jīng)圖》，又名《內(nèi)景圖》，為北宗氣功、小周天功法、百日筑基之秘要。
《內(nèi)景圖》嚴(yán)格講是人體內(nèi)臟的解剖圖，其目的是要給予學(xué)習(xí)人體解剖、內(nèi)臟關(guān)系的人以圖示，而《內(nèi)經(jīng)圖》則明顯富有道家養(yǎng)生方法圖示的目的。《內(nèi)經(jīng)圖》與《內(nèi)景圖》實(shí)際上可能都源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》之有關(guān)內(nèi)容，而《內(nèi)經(jīng)圖》之命名，可能包含著“內(nèi)丹修煉”經(jīng)典之意。
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