清華大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師劉建明在《北京日報》刊文說，正確把握民意需要了解它的四個定律。

(一)民意的“量多理正”定律

眾意不都占有真理，它的多樣性中必定有遠(yuǎn)離真理的謬見，但有一個大體適用的尺度可幫助我們判別哪個眾意更正確些。在正常情況下，輿論主體人數(shù)越多，表明他們對公共事務(wù)的主張符合更多人的愿望，就能更接近真理，這樣的眾意就有可能發(fā)展成民意。這一“量多理正”的定律具有較高而不是絕對的正確性。主體量最大的眾意最少有數(shù)萬至幾百萬人以上的規(guī)模，融合大量的公眾意識，集中了更多的智慧，其正確程度自然會大些，也容易轉(zhuǎn)化為民意。

持有某種意見的人數(shù)少，說明處于公共利益中的偏缺地位，正確程度就要降低，但這并不排斥真理可能在少數(shù)人手里。這里指的是輿論主體的量度和內(nèi)容正誤的關(guān)系，少數(shù)人是否首先發(fā)現(xiàn)真理和輿論的正確程度是兩個不同范疇。少數(shù)人甚至個人的意見一旦掌握了真理，很快被多數(shù)人所接受，成為正確的眾意，迅速成長為民意。民意這一定律是在輿論語境下使用的，實(shí)際是指少數(shù)人的利益和欲望同多數(shù)人的利益和愿望哪個更重要、更值得重視、更接近社會公共利益。

(二)民意群落的浮現(xiàn)定律

民意分布在整個社會，它的顯現(xiàn)最終由民間的一個個議論圈體現(xiàn)出來，即使輿論領(lǐng)袖、社會精英利用媒體發(fā)表高見，如果沒有絕大多數(shù)公眾的呼應(yīng)，議論圈還沒有出現(xiàn)在街頭巷尾，標(biāo)志民意還沒有形成。只要民意存在，必定通過一個個群落表現(xiàn)出來，每個群落都以議論圈的形式展現(xiàn)民意的實(shí)體。

民意群落經(jīng)常在不確定的社會空間擴(kuò)散，呈現(xiàn)議論的隨機(jī)性�；疖嚿�、飛機(jī)上、廣場胡同或市場、商場里，互不相識的人就社會問題交換觀點(diǎn)、互通信息，對公共問題產(chǎn)生共鳴，預(yù)示民意正在醞釀，標(biāo)志民意在公眾心中產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，任何力量已無法阻攔它在社會中廣泛蔓延。

(三)民意的弱化———剛性定律

民意只有在寬松的民主環(huán)境中才能真實(shí)地表達(dá)出來，如果對民意施加壓力，民意就會隱蔽起來。民意之所以有這種弱點(diǎn)，因?yàn)樗�的外在形式是個人意志的表達(dá)，而個人意志是脆弱的。在這種情況下，民意暫時處于低潮，不等于民意犯了錯誤，因?yàn)槊褚庠诿總�人的心里并沒有改變。

民意在低潮中積蓄一定時期，就要涌現(xiàn)出它的代表人物及意見領(lǐng)袖，隨之出現(xiàn)成千上萬的輿論人活躍在社會各個角落，開始伸張正義，直至以武力打倒壓迫者。這時民意的弱化狀態(tài)消失了，由隱蔽的斗爭轉(zhuǎn)為公開的斗爭，顯露出民意的剛性�？疾鞖v史，任何大規(guī)模的武裝斗爭都是由杰出的輿論領(lǐng)袖帶領(lǐng)億萬群眾完成的。從斗爭開始到結(jié)束，領(lǐng)袖人物把反映民意、引導(dǎo)民意作為組織群眾、進(jìn)攻敵人的手段，最后推翻民意的統(tǒng)治者。

(四)民心向背定律

“得民心者得天下，失民心者失天下�！边@是不容置疑的歷史規(guī)律。中國歷史上一個個王朝的覆滅，世界歷史上形形色色政權(quán)的崩潰，都取決于民心向背的民意定律。無數(shù)歷史教訓(xùn)證明，人心向背決定一個政黨、一個政權(quán)的興亡，“水能載舟，亦能覆舟”。人民是物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者，是推動社會進(jìn)步的決定性力量。在一切社會歷史的重大關(guān)頭，人民群眾總是變革的主力，最終把違背歷史潮流的勢力掃入歷史垃圾堆。