《多情劍客無情劍》又名《風(fēng)云第一刀》，為古龍小說代表作之一，屬于小李飛刀系列第一部分，本書的藝術(shù)成就很高，情節(jié)生動，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝，一直被公認(rèn)為古龍武俠作品的巔峰之作和最高成就。它不僅是一部闡明武學(xué)真諦的作品，還是一部寫盡人間世態(tài)炎涼的人情歷史畫，更是一部觸動社會現(xiàn)實(shí)，探索人生哲理的警世名著。

　《多情劍客無情劍》細(xì)膩的寫盡了情感糾葛，恩恩怨怨，曲曲折折。 縱觀古龍總體的作品并不是都像《多情劍客無情劍》 這樣委屈傷感動人，這樣纏纏綿綿。 李尋歡 李尋歡這樣一個人物是古龍小說中的特例。 《多情劍客無情劍》讀起來很感人很煽情，仔細(xì)分析就能看出古龍在這部作品的寫作中充滿了自哀自憐的自戀情節(jié)的。 古龍簡直就是照著自我美化的形象去塑造李尋歡這樣一個人物的。 古龍把自己的情節(jié)和寂寞寫進(jìn)了書中，書中很多描寫李尋歡的話實(shí)際上是古龍的自況。 比如一開始寫李尋歡的寂寞： 珠海1995年版(平裝)

“他不但已覺得疲倦，而且覺得很厭惡，他平生最厭惡的就是寂寞，但他卻時常與寂寞為伍�！� “人生本就充滿了矛盾，任何人都無可奈何” 李尋歡是一個很孤獨(dú)很寂寞的人，他的愛喝酒都是古龍的自況。 古龍寫李尋歡“每個練武得人，武功練到了顛峰時，都會覺得很寂寞，因?yàn)榈搅四菚r，他就很難再找到一個真正的對手。” 古龍此時境界大高，內(nèi)心感受到了一種超越常人的顛峰狀態(tài)，和李尋歡這種“獨(dú)孤求敗”的感受又是一致的。 小說中借孫老先生的口說“一個真正的高手活在世上，必定是寂寞的，因?yàn)閯e人只能看到他們輝煌的一面，卻看不到他們犧牲的代價，所以根本沒有人能了解他” 這正代表了古龍在這段時間內(nèi)奮發(fā)向上的思想狀態(tài)，古龍自己在鼓勵自己“要好好的活下去” 正因?yàn)楣琵堄羞@種要好好做人的慘淡勇氣，才會創(chuàng)造出他歷史上的輝煌階段。

藝術(shù)價值

《多情劍客無情劍》無疑具有極高的藝術(shù)價值，其中有古龍向上的激情。 臺灣著名作家曹正群曾經(jīng)評價說： “它不僅是一部闡明武學(xué)真諦的書，還是一部寫盡人世間世態(tài)炎涼的人情歷史畫，更是一部觸動社會現(xiàn)實(shí)，探索人生的警世名著�！� 曹正群的評價無疑是很有道理的。 古龍寫《多情劍客無情劍》從語言上真正創(chuàng)造了一種全新的寫作手法。 古龍寫武俠小說已經(jīng)像是在寫詩了。 而且所有詩意描寫的地方都是情景交融，非常貼切的和小說的故事有機(jī)結(jié)合在一起。 這種寫法正是古龍的新和變的所在。 這種寫法已經(jīng)冶景與化境，能說它沒有詩意嗎？ 而除了古龍，誰有如此匠心妙筆？誰又做過如此的嘗試？ 古龍真的是開創(chuàng)了一種新的寫作文體，古龍之后不僅是武俠作家，許多純文學(xué)作家都開始學(xué)習(xí)和吸收古龍的這種寫作文體的技巧。 《多情劍客無情劍》寫出了一種文化中的“俠的風(fēng)流”直接繼承了中國古代俠文化中的道家的道化的俠文化傳統(tǒng)，并具有自覺的能動意識。