“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。世界文化遺產(chǎn)的數(shù)量能夠反映某地區(qū)、某國(guó)家的歷史文化的多樣性與深厚程度，物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如果被評(píng)為世界文化遺產(chǎn)，不僅能被世界矚目，還能被更好地保護(hù)傳承。那么中國(guó)有哪些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)入選呢？一起來(lái)看下吧！

　　1、昆曲

　　昆曲，又稱(chēng)昆劇、昆腔、昆山腔，是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的珍品。昆曲是現(xiàn)存的中國(guó)最古老的劇種之一，昆曲的唱腔具有很強(qiáng)的藝術(shù)性，對(duì)中國(guó)近代的所有戲劇劇種，如川劇、京劇都有著巨大的影響。昆曲表演包括唱、念、做、打、舞等，這些內(nèi)容亦是培訓(xùn)京劇演員的基本科目。昆腔及其戲劇結(jié)構(gòu)(旦、丑、生等角色)亦被其他劇種所借鑒。昆曲在2001年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。

　　2、古琴藝術(shù)

　　古琴藝術(shù)吸納了大量?jī)?yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的曲調(diào)，演奏技法復(fù)雜而精妙，而且有著獨(dú)特的記譜法，大量樂(lè)譜都是人們口頭流傳下來(lái)的。古琴有七根弦，十三個(gè)徽，通過(guò)十種不同的撥弦方式，演奏者可以演奏出四個(gè)八度。古琴是中國(guó)獨(dú)奏樂(lè)器中最具代表性的一種。古琴藝術(shù)體現(xiàn)為一種平置彈弦樂(lè)器的獨(dú)奏藝術(shù)形式，另外也包括唱、彈兼顧的琴歌與琴、簫合奏。2006年5月20日，古琴藝術(shù)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　3、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)

　　“新疆維吾爾木卡姆”是流傳于中國(guó)新疆各維吾爾族聚居區(qū)的各種木卡姆的總稱(chēng)，是流傳于新疆各維吾爾族聚居區(qū)的“十二木卡姆”和“刀郎木卡姆”、“吐魯番木卡姆”、“哈密木卡姆”的總稱(chēng)，主要分布在南疆、北疆、東疆各維吾爾族聚居區(qū)，在烏魯木齊等大、中、小城鎮(zhèn)也廣為流傳。也是集歌、舞、樂(lè)于一體的大型綜合藝術(shù)形式。2005年11月25日，中國(guó)政府報(bào)送的“新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”項(xiàng)目入選聯(lián)合國(guó)教科文組織第三批“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名錄。

　　4、蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌

　　長(zhǎng)調(diào)的歷史可以追溯到2000年前，13世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)作品中已有記載。直至今日，長(zhǎng)調(diào)仍保留著豐富的不同地域的風(fēng)格。蒙古國(guó)和中國(guó)北部的內(nèi)蒙古自治區(qū)牧民的社會(huì)和文化生活中，在表演和當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作中，長(zhǎng)調(diào)都扮演著主要角色。蒙古族長(zhǎng)調(diào)以鮮明的游牧文化特征和獨(dú)特的演唱形式講述著蒙古民族對(duì)歷史文化、人文習(xí)俗、道德、哲學(xué)和藝術(shù)的感悟，所以被稱(chēng)為“草原音樂(lè)活化石”。2005年11月25日，聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎總部宣布了第三批“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，中國(guó)、蒙古國(guó)聯(lián)合申報(bào)的“蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌”榮列榜中。

　　5、中國(guó)篆刻

　　中國(guó)篆刻：是書(shū)法，主要是篆書(shū)和鐫刻，包括鑿、鑄結(jié)合，來(lái)制作印章的藝術(shù)。中國(guó)篆刻是以石材為主要材料，以刻刀為工具，以漢字為表象的一門(mén)獨(dú)特的鐫刻藝術(shù)。它由中國(guó)古代的印章制作技藝發(fā)展而來(lái)，它既強(qiáng)調(diào)中國(guó)書(shū)法的筆法、結(jié)構(gòu)，又突出鐫刻中自由、酣暢的藝術(shù)表達(dá)，于方寸間施展技藝、抒發(fā)情感，深受中國(guó)文人及普通民眾的喜愛(ài)。古代印章以獨(dú)特的風(fēng)貌和高度的藝術(shù)性，為篆刻藝術(shù)奠定了優(yōu)良的基礎(chǔ)。所以篆刻藝術(shù)史可以上溯到2000多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。2009年入選人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。

　　6、中國(guó)雕版印刷技藝

　　雕版印刷技藝是運(yùn)用刀具在木板上雕刻文字或圖案，再用墨、紙、絹等材料刷印、裝訂成書(shū)籍的一種特殊技藝，迄今已有1300多年的歷史，比活字印刷技藝早400多年。它開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)復(fù)印技術(shù)的先河，承載著難以計(jì)量的歷史文化信息，在世界文化傳播史上起著無(wú)與倫比的重要作用。雕版印刷是中國(guó)古代勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐和研究才發(fā)明的。自從漢朝發(fā)明紙以后，書(shū)寫(xiě)材料比起過(guò)去用的甲骨、簡(jiǎn)牘、金石和縑帛要輕便、經(jīng)濟(jì)多了，但是抄寫(xiě)書(shū)籍還是非常費(fèi)工的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)。2009年，雕版印刷技藝正式入選《世界人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

　　7、中國(guó)書(shū)法

　　中國(guó)書(shū)法是以筆、墨、紙等為主要工具材料，通過(guò)漢字書(shū)寫(xiě)，在完成信息交流實(shí)用功能的同時(shí)，以特有的造型符號(hào)和筆墨韻律，融入人們對(duì)自然、社會(huì)、生命的思考，從而表現(xiàn)出中國(guó)人特有的思維方式、人格精神與性情志趣的一種藝術(shù)實(shí)踐。書(shū)法是中國(guó)及深受中國(guó)文化影響過(guò)的周邊國(guó)家和地區(qū)特有的一種文字美的藝術(shù)表現(xiàn)形式。包括漢字書(shū)法、蒙古文書(shū)法、阿拉伯書(shū)法和英文書(shū)法等。其“中國(guó)書(shū)法”，是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。中國(guó)書(shū)法歷經(jīng)3000多年，已成為中國(guó)文化的代表性符號(hào)。2009年入選中國(guó)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　8、中國(guó)剪紙

　　中國(guó)剪紙是用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動(dòng)的一種民間藝術(shù)。在中國(guó)，剪紙具有最廣泛的群眾基礎(chǔ)，它交融于各族人民的社會(huì)生活，是各種民俗活動(dòng)的重要組成部分。其傳承賡續(xù)的視覺(jué)形象和造型格式，蘊(yùn)涵了豐富的文化歷史信息。表達(dá)了廣大民眾的社會(huì)認(rèn)以、道德觀念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、生活理想和審美情趣，具有認(rèn)知、教化、表意、抒情、娛樂(lè)、交往等多重社會(huì)價(jià)值。2006年5月20日，剪紙藝術(shù)遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　9、中國(guó)傳統(tǒng)木營(yíng)造技藝

　　中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝是以木材為主要建筑材料，以榫卯為木構(gòu)件的主要結(jié)合方法，以模數(shù)制為尺度設(shè)計(jì)和加工生產(chǎn)手段的建筑營(yíng)造技術(shù)體系。營(yíng)造技藝以師徒之間言傳身教的方式世代相傳。這種營(yíng)造技藝體系延承了7000多年，遍及中國(guó)全境，并傳播到日本、韓國(guó)等東亞各國(guó)，是東方古代建筑技術(shù)的代表。2009年，由中國(guó)藝術(shù)研究院建筑研究所負(fù)責(zé)申報(bào)的中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝入選聯(lián)合國(guó)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　10、南京云錦織造技藝

　　南京云錦織造技藝存續(xù)著中國(guó)皇家織造的傳統(tǒng)，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，是中國(guó)織錦技藝最高水平的代表，是中華民族和全世界最珍貴的歷史文化遺產(chǎn)之一。它將“通經(jīng)斷緯”等核心技術(shù)運(yùn)用在構(gòu)造復(fù)雜的大型織機(jī)上，由上下兩人手工操作，用蠶絲線、黃金線和孔雀羽線等材料織出華貴織物，如龍袍。南京云錦織造技藝有著完整的體系，是人類(lèi)非凡創(chuàng)造力的見(jiàn)證。南京云錦與成都的蜀錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦并稱(chēng)“中國(guó)四大名錦”。2009年9月30日晚，中國(guó)南京云錦織造技藝成功入選《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

　　11、端午節(jié)

　　端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期在農(nóng)歷五月初五。迄今已有2500余年歷史。由驅(qū)毒避邪的節(jié)令習(xí)俗衍生出各地豐富多彩的祭祀、游藝、保健等民間活動(dòng)，主要有祭祀屈原、紀(jì)念伍子胥、插艾蒿、掛菖蒲、喝雄黃酒、吃粽子、龍舟競(jìng)渡、除五毒等。各種活動(dòng)因地域差別而略有不同，尤以湖北省秭歸縣、黃石市更具典型性。2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。

　　12、中國(guó)朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞

　　中國(guó)朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞是集演奏、演唱、舞蹈于一體，反映傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)生活中祭祀祈福、歡慶豐收的民間表演藝術(shù)�！稗r(nóng)樂(lè)舞”俗稱(chēng)“農(nóng)樂(lè)”，流傳于吉林省、黑龍江省、遼寧省等地的朝鮮族聚居區(qū)。歷史可追溯到古朝鮮時(shí)代春播秋收時(shí)的祭天儀式中的“踩地神”。農(nóng)樂(lè)舞分為十二部分。朝鮮族農(nóng)樂(lè)是第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。舞者伴隨嗩吶、洞簫、鑼鼓的節(jié)拍歡歌起舞，表達(dá)了追求吉祥幸福的美好愿望。2006年5月20日，朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　13、《格薩爾》史詩(shī)

　　《格薩（斯）爾》是關(guān)于藏族古代英雄格薩爾神圣業(yè)績(jī)的宏大敘事。史詩(shī)全面反映了藏族以及其他相關(guān)族群關(guān)于自然萬(wàn)物的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，成為藏族等族群普通民眾共享的精神財(cái)富，至今仍是藏族等各族群歷史記憶和文化認(rèn)同的重要依據(jù)。格薩爾史詩(shī)也稱(chēng)《格薩爾王傳》，是一部一百多萬(wàn)詩(shī)行、兩千多萬(wàn)字的作品。作品講述了傳說(shuō)中的嶺國(guó)國(guó)王格薩爾的故事，他以驚人的毅力及神奇的力量征戰(zhàn)四方、抑強(qiáng)扶弱造福人群。2006年5月20日，格薩爾經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　14、侗族大歌

　　侗族大歌是無(wú)伴奏、無(wú)指揮的侗族民間多聲部民歌的總稱(chēng)。包括聲音歌、敘事歌、童聲歌、踩堂歌、攔路歌。侗族大歌無(wú)論是音律結(jié)構(gòu)、演唱技藝、演唱方式和演唱場(chǎng)合均與一般民間歌曲不同，它是一領(lǐng)眾和，分高低音多聲部諧唱的合唱種類(lèi)，屬于民間支聲復(fù)調(diào)音樂(lè)歌曲，這在中外民間音樂(lè)中都極為罕見(jiàn)，侗族大歌不僅僅是一種音樂(lè)藝術(shù)形式，對(duì)于侗族人民文化及其精神的傳承和凝聚都起著非常重大的作用，是侗族文化的直接體現(xiàn)。2009年，侗族大歌被列入世界人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　15、花兒

　　花兒產(chǎn)生于明代初年，即公元1368年前后，是流傳在中國(guó)西北部甘、青、寧三省的漢、回、藏、東鄉(xiāng)、保安、蒙等民族中共創(chuàng)共享的民歌。因歌詞中把女性比喻為花朵而得名。它用漢語(yǔ)演唱，音樂(lè)上受羌、藏、漢、土以及穆斯林各民族傳統(tǒng)音樂(lè)的影響。花兒結(jié)構(gòu)分兩段，前段比興、后段是歌唱的主題內(nèi)容。曲調(diào)具有濃郁的抒情性，演唱時(shí)用臨夏方言，有濃郁的地方氣息�！盎▋骸背�詞和曲調(diào)分“河州花兒”和“蓮花山花兒”兩大類(lèi)。2007年，入選人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作。

　　16、新疆《瑪納斯》史詩(shī)

　　柯?tīng)柨俗问吩?shī)《瑪納斯》傳唱千年，是中國(guó)三大史詩(shī)之一，其演唱異文繁多、篇幅宏大，其中最有名的是瑪納斯及其后世共8代英雄的譜系式傳奇敘事，長(zhǎng)達(dá)23.6萬(wàn)行，反映了柯?tīng)柨俗稳素S富的傳統(tǒng)生活，是柯?tīng)柨俗稳说慕艹鰟?chuàng)造和口頭傳承的“百科全書(shū)”。相關(guān)社區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)慶、民俗活動(dòng)是其主要的文化空間。史詩(shī)以瑪納斯及其七代子孫的英雄業(yè)績(jī)?yōu)橹骶�，反映了柯?tīng)柨俗巫迦嗣竦钟�外侮，保家衛(wèi)民的英雄主義精神。2009年，入選世界非遺名錄。

　　17、媽祖信俗

　　媽祖是中國(guó)影響最大的航海保護(hù)神。隨著航海業(yè)的發(fā)展和媽祖的影響擴(kuò)大，歷代朝廷封媽祖為天妃、天后、天上圣母。媽祖信俗又稱(chēng)娘媽信俗、娘娘信俗、天上圣母信俗、湄洲媽祖信俗，是以崇奉和頌揚(yáng)媽祖的立德、行善、大愛(ài)精神為核心，以媽祖宮廟為主要活動(dòng)場(chǎng)所，以廟會(huì)、習(xí)俗和傳說(shuō)等為表現(xiàn)形式的中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化。2009年9月30日聯(lián)合國(guó)科教文組織政府間保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會(huì)第四次會(huì)議審議，決定將”媽祖信俗“列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國(guó)首個(gè)信俗類(lèi)世界遺產(chǎn)，也是莆田市第一次世界級(jí)遺產(chǎn)，使湄洲獲得了一張世界名片。

　　18、蒙古族呼麥

　　呼麥?zhǔn)敲晒抛迦藙?chuàng)造的一種神奇的歌唱藝術(shù)：一個(gè)歌手純粹用自己的發(fā)聲器官，在同一時(shí)間里唱出兩個(gè)聲部。在中國(guó)各民族民歌中,它是獨(dú)一無(wú)二的。呼麥?zhǔn)敲晒抛迦私艹龅膭?chuàng)造。它傳達(dá)著蒙古族人民對(duì)自然宇宙和世界萬(wàn)物深層的哲學(xué)思考和體悟，表達(dá)了蒙古民族追求和諧生存發(fā)展的理念和健康向上的審美情趣。呼麥聲部關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)為一個(gè)持續(xù)低音和它上面流動(dòng)的旋律相結(jié)合。又可以分為"泛音呼麥"、"震音呼麥"、"復(fù)合呼麥"等。在中國(guó)各民族民歌中,它是獨(dú)一無(wú)二的。2009年，入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　19、福建南音

　　南音也稱(chēng)“弦管”、“泉州南音”，南音是集唱、奏于一體的表演藝術(shù)，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的樂(lè)種之一。南音用泉州方言演唱，主要以琵琶、洞簫、二弦、三弦、拍板等樂(lè)器演奏，以“乂工六思一”5個(gè)漢字符號(hào)記寫(xiě)樂(lè)曲。其演唱形式、樂(lè)器形制、宮調(diào)旋律、曲目曲譜及記譜方式獨(dú)特，為研究中國(guó)古代音樂(lè)提供了豐富的歷史信息。其音樂(lè)主要由“指”、“譜”、“曲”三大類(lèi)組成，是中國(guó)古代音樂(lè)比較豐富、完整的一個(gè)大樂(lè)種，是“人類(lèi)口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　20、熱貢藝術(shù)

　　熱貢藝術(shù)主要指唐卡、壁畫(huà)、堆繡、雕塑等佛教造型藝術(shù)，是藏傳佛教的重要藝術(shù)流派。這是一門(mén)獨(dú)具一格的古老藏族文化藝術(shù)，其作品造型準(zhǔn)確生動(dòng)，工筆精細(xì)絕美，色彩艷亮，富于裝飾性。熱貢藝術(shù)以其濃郁的宗教色彩和鮮明的地域特色，為信仰藏傳佛教的各族僧俗群眾所喜愛(ài)。它承載著熱貢文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)，是相關(guān)社區(qū)廣大民眾生產(chǎn)生活的重要組成部分。熱貢藝術(shù)是我國(guó)文化寶庫(kù)中一枝瑰麗的奇葩，也是藏族不同地區(qū)之間、藏漢民族文化之間交相輝映的產(chǎn)物。2006年5月20日，熱貢藝術(shù)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　21、中國(guó)傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝

　　蠶桑絲織是中國(guó)的偉大發(fā)明，是中華民族認(rèn)同的文化標(biāo)識(shí)。這一遺產(chǎn)包括栽桑、養(yǎng)蠶、繅絲、染色和絲織等整個(gè)過(guò)程的生產(chǎn)技藝，其間所用到的各種巧妙精到的工具和織機(jī)，以及由此生產(chǎn)出來(lái)的絢麗多彩的綾絹、紗羅、織錦和緙絲等絲綢產(chǎn)品，同時(shí)也包括這一過(guò)程中衍生出來(lái)的相關(guān)民俗活動(dòng)。中國(guó)蠶桑絲織包括：杭羅、綾絹、絲綿、蜀錦、宋錦等織造技藝及軋蠶花、掃蠶花地等絲綢生產(chǎn)習(xí)俗。2009年9月30日，中國(guó)蠶桑絲織技藝入選人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　22、藏戲

　　藏戲的藏語(yǔ)名叫“阿吉拉姆”，意思是“仙女姐妹”。藏戲是帶著面具、以歌舞演故事的藏族戲劇，形成于14世紀(jì)，流傳于青藏高原。常演劇目為八大傳統(tǒng)藏戲，內(nèi)容大都是佛經(jīng)中勸善懲惡的神話傳說(shuō)。藏戲承載著藏族文化的血脈，反映了藏族人民的生活面貌和思想感情，是他們文化生活的重要組成部分。藏戲唱腔高亢雄渾，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人聲幫和。2006年5月20日，藏戲經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　23、龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝

　　龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝是一種具有制作性、技能性和藝術(shù)性的傳統(tǒng)手工藝，制作與技能性主要表現(xiàn)在原料配制、成型裝飾、高溫?zé)�成等方面。龍泉青瓷燒制技藝服�?wù)人類(lèi)生活，其成品具有獨(dú)特的審美價(jià)值。陳設(shè)瓷、裝飾瓷、茶具、餐具等，是燒制技術(shù)與藝術(shù)表現(xiàn)的完美結(jié)合。龍泉窯燒制的“粉青”“梅子青”厚釉瓷，淡雅、含蓄、敦厚、寧?kù)o，是中國(guó)古典審美情趣的表現(xiàn)。2009年9月，龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝被正式列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，成為全球唯一入選“非遺”的陶瓷類(lèi)項(xiàng)目。

　　24、宣紙傳統(tǒng)制作技藝

　　造紙術(shù)是中國(guó)古代四大發(fā)明之一。宣紙是傳統(tǒng)手工紙的杰出代表，居文房四寶之首，具有質(zhì)地綿韌、不蛀不腐等特點(diǎn)。自唐代以來(lái)，它一直是書(shū)法、繪畫(huà)及典籍印刷的最佳載體，至今仍不能為機(jī)制紙所替代。宣紙傳統(tǒng)制作技藝有108道工序，對(duì)水質(zhì)、原料制備、器具制作、工藝把握都有嚴(yán)格要求。宣紙制作技藝于2006年被列入中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2006年5月20日，宣紙制作技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　25、西安鼓樂(lè)

　　西安鼓樂(lè)是流傳在西安及周邊地區(qū)的鼓吹樂(lè)。樂(lè)隊(duì)編制分敲擊樂(lè)器與旋律樂(lè)器兩大類(lèi)，演奏形式分為坐樂(lè)和行樂(lè)。樂(lè)曲結(jié)構(gòu)龐大、風(fēng)格典雅，是中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)文化的典型代表，對(duì)研究中國(guó)古代音樂(lè)有著極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。西安鼓樂(lè)是迄今為止在中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)并保存最完整的大型民間樂(lè)種之一，是中國(guó)古代傳統(tǒng)音樂(lè)的重要遺存，被國(guó)際音樂(lè)界和史學(xué)界譽(yù)為“中國(guó)古代音樂(lè)活化石”。2009年9月30日，在阿聯(lián)酋阿布扎比舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議上，被列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

　　26、粵劇

　　粵劇，又稱(chēng)“廣東大戲”或者“大戲”，廣東傳統(tǒng)戲曲之一，源自南戲，流行于嶺南地區(qū)等粵人聚居地。自明朝嘉靖年間開(kāi)始在廣東、廣西出現(xiàn)，是糅合唱念做打、樂(lè)師配樂(lè)、戲臺(tái)服飾、抽象形體的表演藝術(shù)�；泟∈怯没浾Z(yǔ)演唱的戲劇樣式，有300余年的歷史�；泟∥�納了多元的音樂(lè)、戲劇元素，將梆子、二簧聲腔與粵方言音韻予以完美的結(jié)合，創(chuàng)造性地拓展了中國(guó)戲曲的藝術(shù)表現(xiàn)，成為中國(guó)南北戲曲藝術(shù)的集大成者，迥異于中國(guó)其他戲曲劇種。2009年9月30日，粵劇獲聯(lián)合國(guó)教科文組織肯定，列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　27、羌年

　　羌年是中國(guó)四川省羌族的傳統(tǒng)節(jié)日，于每年農(nóng)歷十月初一舉行慶�；顒�(dòng)。節(jié)日期間，羌族人民祭拜天神、祈禱繁榮，在釋比的細(xì)心指引下，村民們身著節(jié)日盛裝，舉行莊嚴(yán)的祭山儀式，殺羊祭神。然后，村民們會(huì)在釋比的帶領(lǐng)下，跳皮鼓舞和薩朗舞。羌年此日，要讓耕牛休息，喂以面饃和麥草。有的地方，要做日月形饃饃掛在牛角上，然后放其出圈自由活動(dòng)。2008年6月7日，四川省茂縣、汶川縣、理縣、北川羌族自治縣申報(bào)的羌年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　28、中國(guó)編梁木拱橋營(yíng)造技藝

　　中國(guó)編梁木拱橋營(yíng)造技藝是采用原木材料，使用傳統(tǒng)木建筑工具及手工技法，運(yùn)用“編梁”等核心技術(shù)，以榫卯連接并構(gòu)筑成極其穩(wěn)固的拱架橋梁技藝體系。木拱橋的建造工作由一名木匠師傅指揮，其他木匠操作來(lái)完成。木匠工藝按照嚴(yán)格的程序，通過(guò)口頭傳授和個(gè)人示范流傳下來(lái)，抑或通過(guò)師傅對(duì)學(xué)徒的教授或是作為家族手藝，代代相傳。作為傳統(tǒng)工藝的載體，木拱橋既是傳播工具，也是傳播場(chǎng)所。中國(guó)木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝由浙江省和福建省聯(lián)合申報(bào)。慶元縣屬申報(bào)的具體地區(qū)之一，另外還包括溫州市泰順縣和福建省寧德市的屏南縣、壽寧縣、周寧縣。

　　29、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝

　　黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝是中國(guó)海南省黎族婦女創(chuàng)造的一種紡織技藝，它集紡、染、織、繡于一體，用棉線、麻線和其他纖維等材料做衣服和其他日常用品。黎族婦女從小就從母親那里學(xué)習(xí)扎染經(jīng)紗布、雙面繡、單面提花織等紡織技藝。母親們通過(guò)口傳心授，傳授技能。黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝包括紡、染、織、繡四大工序。紡紗，即把棉花脫子、抽紗，把紗繞成錠。染色，黎族傳統(tǒng)的染料有植物染料、動(dòng)物染料和礦物染料三種。2006年5月20日，黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　30、麥西熱甫

　　麥西熱甫是維吾爾人民文化傳統(tǒng)的最為重要的承載者。麥西熱甫是一種舞蹈和娛樂(lè)活動(dòng)形式的名稱(chēng)，指那種有眾多人員參加，所謂參加是指在場(chǎng)者沒(méi)有觀眾而全部是活動(dòng)的參加者，以歌舞為主的大型自?shī)首詷?lè)活動(dòng)。完整的麥西熱甫活動(dòng)包括一系列豐富的習(xí)俗和表演藝術(shù)，如音樂(lè)、舞蹈、戲劇、民間藝術(shù)、雜技、口頭文學(xué)、飲食及游戲。維吾爾木卡姆是此項(xiàng)活動(dòng)中最包羅萬(wàn)象的藝術(shù)形式，它將歌唱、舞蹈和娛樂(lè)結(jié)合在了一起。于2010年，入選世界非遺名錄。

　　31、中國(guó)水密隔艙福船制造技藝

　　水密隔艙福船制造技藝發(fā)展于中國(guó)南方的福建省，它使具備水密隔艙的海輪建造成為可能。如果航行途中一兩個(gè)船艙偶然受損，海水不會(huì)涌進(jìn)其他船艙，而船也會(huì)繼續(xù)漂浮。中國(guó)水密隔艙福船制造技藝是福建沿海木船制造的一項(xiàng)重要的民族傳統(tǒng)手工技藝，以樟木、松木、杉木為主要材料，采用榫接、艌縫等核心技藝，使船體結(jié)構(gòu)牢固，艙與艙之間互相獨(dú)立，形成密封不透水的結(jié)構(gòu)形式，在“師傅頭”指揮下，由眾多工匠密切配合完成。2010年11月15日，中國(guó)申報(bào)項(xiàng)目《中國(guó)水密隔艙福船制造技藝》被列入2010年“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。

　　32、中國(guó)活字印刷術(shù)

　　中國(guó)的木活字印刷術(shù)是世界上最古老的印刷技術(shù)之一，浙江瑞安保持了這門(mén)技術(shù)，那里依然使用這種技術(shù)編印譜牒�；钭钟∷⑿g(shù)是一種古代印刷方法，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐和研究才發(fā)明的。先制成單字的陽(yáng)文反文字模，然后按照稿件把單字挑選出來(lái)，排列在字盤(pán)內(nèi)，涂墨印刷，印完后再將字模拆出，留待下次排印時(shí)再次使用。2010年11月15日《活字印刷術(shù)》被聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第五次會(huì)議審議通過(guò)，列入2010年“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。

　　33、中國(guó)針灸

　　針灸是傳統(tǒng)中醫(yī)的一種醫(yī)療手段，除在中國(guó)得到廣泛應(yīng)用之外，在東南亞、歐洲和美洲地區(qū)也有實(shí)踐。針灸理論認(rèn)為，人體如同一個(gè)由各種經(jīng)絡(luò)連接起來(lái)運(yùn)行的小宇宙，通過(guò)物理刺激經(jīng)絡(luò)，就有可能促進(jìn)人體的自我調(diào)節(jié)功能并為病人帶來(lái)健康。針灸是針?lè)ê途姆ǖ目偡Q(chēng)。針?lè)ㄊ侵冈谥嗅t(yī)理論的指導(dǎo)下把針具按照一定的角度刺入患者體內(nèi)，運(yùn)用捻轉(zhuǎn)與提插等針刺手法來(lái)對(duì)人體特定部位進(jìn)行刺激從而達(dá)到治療疾病的目的。2010年，入選世界非遺名錄。

　　34、京劇

　　京劇是一種融合了唱、念、做、打的表演藝術(shù)。在中國(guó)各地都有廣泛的表演，但北京、天津和上海仍是主要的演出中心。京劇的唱、念主要使用北京方言，劇本則遵循一系列注重形式和韻律的嚴(yán)格規(guī)則而創(chuàng)作。京劇被視為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)戲曲審美理想的集大成者，并且作為中國(guó)文化遺產(chǎn)得到廣泛認(rèn)可。京劇，曾稱(chēng)平劇，是中國(guó)五大戲曲劇種之一，腔調(diào)以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國(guó)國(guó)粹，位列中國(guó)戲曲三鼎甲“榜首”。在2010年11月16日，京劇被列入“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

　　35、赫哲族說(shuō)唱藝術(shù)伊瑪堪

　　伊瑪堪是中國(guó)東北地區(qū)赫哲族的獨(dú)特說(shuō)唱藝術(shù)，表演形式為一個(gè)人說(shuō)唱結(jié)合地進(jìn)行敘述，無(wú)樂(lè)器伴奏，采用葉韻和散文體的語(yǔ)言，運(yùn)用不同的唱腔表現(xiàn)人物和情節(jié)，多講述部落征戰(zhàn)、生活民俗以及赫哲族英雄降妖伏魔、抗擊入侵者的故事。這種獨(dú)特的藝術(shù)形式在傳承赫哲族語(yǔ)言、信仰、民俗和習(xí)慣方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用。2011年11月23日，在巴厘島舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織會(huì)議上，“赫哲族伊瑪堪說(shuō)唱”被列入《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

　　36、皮影戲

　　皮影戲，又稱(chēng)“影子戲”或“燈影戲”，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時(shí)，藝人們?cè)诎咨�幕布后面，一邊操縱影人，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那�調(diào)講述故事，同時(shí)配以打擊樂(lè)器和弦樂(lè)，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。皮影戲是中國(guó)民間古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，老北京人都叫它“驢皮影”。據(jù)史書(shū)記載，皮影戲始于戰(zhàn)國(guó)，興于漢朝，盛于宋代，元代時(shí)期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它是用牛皮、驢、馬、騾皮，經(jīng)過(guò)選料、雕刻、上色、縫綴、涂漆等幾道工序做成的。2011年，中國(guó)皮影戲入選人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄

　　37、福建木偶戲傳承人培養(yǎng)計(jì)劃

　　福建木偶戲后繼人才培養(yǎng)計(jì)劃主要包括計(jì)劃主要包括：采用學(xué)校教育、師傅帶徒、劇團(tuán)培訓(xùn)等方式，培養(yǎng)木偶戲傳承人；推進(jìn)“木偶戲進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)”，普及木偶戲知識(shí)；編寫(xiě)木偶戲教材、普及讀物，制作音像制品等。2012年12月4日于法國(guó)巴黎舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織相關(guān)會(huì)議上，成功入選“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實(shí)踐名冊(cè)”，成為全球10項(xiàng)優(yōu)秀實(shí)踐名冊(cè)項(xiàng)目之一，也實(shí)現(xiàn)了中國(guó)在聯(lián)合國(guó)教科文組織優(yōu)秀實(shí)踐名冊(cè)項(xiàng)目零的突破。

　　38、珠算

　　珠算是以算盤(pán)為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法。算盤(pán)是漢族勞動(dòng)人民發(fā)明創(chuàng)造的一種簡(jiǎn)便的計(jì)算工具。明代商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮﹐在商業(yè)發(fā)展需要條件下﹐珠算術(shù)普遍得到推廣。中國(guó)是算盤(pán)的故鄉(xiāng)。珠算是以算盤(pán)為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法，被譽(yù)為中國(guó)的第五大發(fā)明。2013年12月2日，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第八次會(huì)議在阿塞拜疆首都巴庫(kù)開(kāi)幕。為期6天的會(huì)議將審議近30個(gè)非遺申報(bào)項(xiàng)目，其中包括中國(guó)的珠算。

　　39、農(nóng)歷二十四節(jié)氣

　　二十四節(jié)氣，英文名字為T(mén)he24SolarTerms，是指中國(guó)農(nóng)歷中表示季節(jié)變遷的24個(gè)特定節(jié)令。二十四節(jié)氣是中國(guó)先秦時(shí)期開(kāi)始訂立、漢代完全確立的用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系。2016年11月30日，二十四節(jié)氣被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。在國(guó)際氣象界，二十四節(jié)氣被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。

　　40、藏醫(yī)藥浴法

　　藏醫(yī)藥浴法，藏語(yǔ)稱(chēng)“瀧沐”，是藏族人民以土、水、火、風(fēng)、空“五源”生命觀和隆、赤巴、培根“三因”健康觀及疾病觀為指導(dǎo)，通過(guò)沐浴天然溫泉或藥物煮熬的水汁或蒸汽，調(diào)節(jié)身心平衡，實(shí)現(xiàn)生命健康和疾病防治的傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐。藏醫(yī)藥浴法是將全身或部分肢體浸泡于藥物煮熬的水汁中，然后臥熱炕發(fā)汗，使腠理開(kāi)泄，祛風(fēng)散寒、化瘀活絡(luò)，達(dá)到治病目的的一種療法。藏醫(yī)經(jīng)典《四部醫(yī)典》中，列有專(zhuān)章講述藥浴療法。2018年11月28日，中國(guó)“藏醫(yī)藥浴法”被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這一遺產(chǎn)項(xiàng)目既體現(xiàn)了相關(guān)社區(qū)民眾通過(guò)沐浴防病、療疾的民間經(jīng)驗(yàn)，也是以《四部醫(yī)典》為代表的傳統(tǒng)藏醫(yī)理論在當(dāng)代健康實(shí)踐中的繼承和發(fā)展。