如果說(shuō)現(xiàn)代人旅行是為了找到一種瞬間而生的快樂(lè)，那么古代的旅行家則是承擔(dān)了不同的使命或是為了實(shí)現(xiàn)游歷的價(jià)值。比如孔子、張騫、司馬遷、酈道元、玄奘、李白、杜環(huán)、鄭和、李時(shí)珍、徐霞客這十個(gè)人。

　　孔子

　　孔子為推行他的政治主張，不顧年過(guò)半百開(kāi)始周游列國(guó)。十多年間，他到過(guò)衛(wèi)國(guó)、曹?chē)?guó)、宋國(guó)、齊國(guó)、鄭國(guó)、晉國(guó)、陳國(guó)、蔡國(guó)、楚國(guó)。相當(dāng)于現(xiàn)在的山東、山西、河南、湖北等省份。雖然一路坎坷，但孔子志堅(jiān)不墜。不過(guò)，他老人家還是無(wú)功而返。這一點(diǎn)頗似古希臘的柏拉圖。記得小學(xué)課本上的《兩小兒辯日》講的就是孔子周游列國(guó)時(shí)沿途遇到的事情！孔子曾被楚國(guó)人以儒學(xué)不利統(tǒng)治為由，堵在半道，差點(diǎn)餓死�？鬃釉f(shuō)，他以勸導(dǎo)君王實(shí)行仁政為己任，不怕路遠(yuǎn)，不懼生死？如果說(shuō)人生是一場(chǎng)旅行，那么孔子這十幾年的旅行，正是為了開(kāi)啟他的政客人生。

　　張騫

　　漢武帝時(shí)，國(guó)力強(qiáng)盛，一改前代靠與匈奴和親維持朝廷安定的國(guó)策。公元前138年，為了與大月氏聯(lián)合夾攻匈奴，漢武帝派遣張騫出使西域。期間，張騫和部下曾兩次被匈奴人俘虜，在匈奴人的威逼利誘下，他仍“持漢節(jié)不失”。在西域輾轉(zhuǎn)奔波十三年后，他回到長(zhǎng)安。而離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)一百多人的隊(duì)伍，這時(shí)只剩下他和匈奴族妻子，以及向?qū)靡馗�。雖然沒(méi)有完成朝廷的使命，但他打通了從西漢的敦煌，出玉門(mén)關(guān)，進(jìn)入新疆，再?gòu)男陆B接中亞、西亞的一條橫貫東西的通道，即陸上絲綢之路。如果把張騫出使西域看作一次旅行，那么這次旅行促進(jìn)了漢族和西北少數(shù)民族之間的第一次文化交融。從此，西域的核桃、葡萄、石榴、蠶豆苜蓿等十幾種植物逐漸在中原栽培。

　　司馬遷

　　司馬遷為人津津樂(lè)道，一是因?yàn)樗麑?xiě)出了史學(xué)巨著《史記》，二是因?yàn)樗粷h武帝處以宮刑。詩(shī)書(shū)世家出身的他，早年為了考察風(fēng)土人情，搜集歷史資料，游江淮，過(guò)會(huì)稽，渡沅江、湘江，向北過(guò)汶水、泗水，于魯?shù)赜^禮，向南過(guò)薛、彭城，尋訪楚漢相爭(zhēng)遺跡傳聞，最遠(yuǎn)抵達(dá)昆明。數(shù)年的游歷，為他創(chuàng)作《史記》打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并鍛煉了他堅(jiān)韌不屈的性格。古人說(shuō)，讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路。對(duì)于那些有志于創(chuàng)作的人，不妨像太史公一樣多游歷一些地方，既可以積累素材，又可以在旅途中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和閱歷！

　　酈道元

　　秦代以前，已經(jīng)有不少地理學(xué)著作，比如《禹貢》《山海經(jīng)》《穆天子傳》等，但這些作品存在的共同問(wèn)題是虛構(gòu)地名。然而地理學(xué)作為一門(mén)科學(xué)，容不得半點(diǎn)馬虎。從秦朝統(tǒng)一天下到魏晉，這一問(wèn)題始終沒(méi)能得到解決，即便魏晉時(shí)盛傳的地理名著《水經(jīng)》，也存在許許多多的問(wèn)題。直到酈道元的出現(xiàn)，他有感于前人的虛構(gòu)地理學(xué)，對(duì)山川河流一知半解的記載。于是實(shí)地察勘，游歷了秦嶺、淮河以北和長(zhǎng)城以南的廣大地區(qū)，考察河道溝渠，搜集有關(guān)的風(fēng)土民情、歷史故事、神話傳說(shuō)，寫(xiě)成一部翔實(shí)的地理學(xué)著作《水經(jīng)注》，開(kāi)創(chuàng)了古代寫(xiě)實(shí)地理學(xué)的歷史。

　　玄奘

　　幾乎每年的寒暑假期，《西游記》都要重播，唐僧師徒西天取經(jīng)的故事因此家喻戶曉、婦孺皆知。然而唐代去天竺取經(jīng)的只有玄奘一個(gè)。公元627年，玄奘上表唐太宗，請(qǐng)求西行求法，未獲批準(zhǔn)，于是他“冒越憲章，私往天竺”，長(zhǎng)途跋涉五萬(wàn)余里。他穿越新疆，經(jīng)烏茲別克斯坦、阿富汗、巴基斯坦到達(dá)克什米爾，學(xué)習(xí)梵文經(jīng)典。然后抵達(dá)印度，在那爛陀寺留學(xué)五年，后又游歷印度各地，在曲女城召開(kāi)佛學(xué)辯論大會(huì)，任人問(wèn)難，對(duì)答如流。一時(shí)名震南亞次大陸，并被尊為“大乘天”。公元643年，42歲的玄奘載譽(yù)歸來(lái)，受到太宗皇帝的禮遇。他帶回經(jīng)論657部，與弟子共譯出佛典75部、計(jì)1335卷，占整個(gè)唐代譯經(jīng)總數(shù)一半以上。他口述的《大唐西域記》，記述其西游途經(jīng)的110個(gè)國(guó)家及傳聞的28個(gè)國(guó)家的山川、地貌、物產(chǎn)、習(xí)俗，成為后人研究西域和印度古代政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化、民族關(guān)系的珍貴文獻(xiàn)。

　　李白

　　“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游！”唐代的李白把一生的游歷寫(xiě)在了詩(shī)里。李白走過(guò)大半個(gè)中國(guó)，巴蜀、荊楚、江淮、越中、皖南、關(guān)中、梁宋、齊魯、燕趙……人走到哪里，詩(shī)寫(xiě)到哪里。巴蜀難行，他寫(xiě)“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援！”；荊楚坦蕩，他寫(xiě)“山隨平野盡，江入大荒流”；黃河磅礴，他寫(xiě)“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”宣城清秀，他寫(xiě)“相看兩不厭，只有敬亭山”……人們常說(shuō)，生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，李白發(fā)現(xiàn)美，并且用詩(shī)歌將所看到的美傳遞給世人。

　　杜環(huán)

　　史書(shū)記載我國(guó)古代第一個(gè)到達(dá)非洲的人是唐朝的一名士兵，這個(gè)士兵就是杜環(huán)，杜環(huán)是在公元751年，隨高仙芝在今哈薩克斯坦江布爾與阿拉伯帝國(guó)軍團(tuán)打仗被俘。他非常幸運(yùn)，被被送到庫(kù)法，受到優(yōu)待，不但未限制其行動(dòng)自由，還讓他與軍團(tuán)隨行，并參與了幾次軍事行動(dòng)，均取得勝利。而杜環(huán)抓住這個(gè)機(jī)會(huì)游歷了西亞和北非，杜環(huán)見(jiàn)到了非洲摩鄰國(guó)皮膚黝黑的人，看到了埃及、努比亞和埃塞俄比亞流行基督教，以及埃及的國(guó)教和努比亞沿海的阿拉伯人所信奉的伊斯蘭教；為后人留下了彌足珍貴的古代中西交通史料。

　　鄭和

　　明成祖朱棣從侄子建文帝朱允炆手中奪得江山。建文帝的失蹤，讓坐上龍椅的朱棣芒刺在背。他派人四處打聽(tīng)建文帝的下落，結(jié)果一無(wú)所獲。他懷疑建文帝跑到了海外，于是有了鄭和下西洋。從1405年到1433年，一共進(jìn)行了七次。國(guó)家耗費(fèi)甚巨。不過(guò)，第一次沒(méi)有發(fā)現(xiàn)建文帝的蛛絲馬跡，后面就不再找了。之后的六次遠(yuǎn)航，就是為了宣揚(yáng)國(guó)威，同時(shí)增進(jìn)各國(guó)之間的交流。鄭和七次航行，船隊(duì)最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸。途經(jīng)西太平洋和印度洋，期間拜訪了爪哇、蘇門(mén)答臘、蘇祿、彭亨、真臘等三十多個(gè)國(guó)家。鄭和也在最后一次航行返程途中死去。

　　李時(shí)珍

　　說(shuō)到中醫(yī)，不能不說(shuō)明代的李時(shí)珍。李時(shí)珍是一個(gè)很較真的人，當(dāng)他偶然發(fā)現(xiàn)前代醫(yī)書(shū)中記載的草藥和藥方有誤時(shí)，他決定系統(tǒng)修正下醫(yī)藥史料。很快，他從老家湖北蘄州開(kāi)始，一路游歷了湖南、江西、江蘇、安徽等地�！斑h(yuǎn)窮僻壤之產(chǎn)，險(xiǎn)探麓之華”，李時(shí)珍與兒子和徒弟遠(yuǎn)涉深山曠野，遍訪名醫(yī)宿儒，搜求民間驗(yàn)方，觀察和收集藥物標(biāo)本。歷時(shí)三十年，李時(shí)珍終成醫(yī)藥著作《本草綱目》，記錄了1892種藥，收集了10000多個(gè)藥方，為祖國(guó)的醫(yī)藥科學(xué)作出了卓越的貢獻(xiàn)。

　　徐霞客

　　“好男兒志在四方”，這原本是那些抱持傖俗理想的人的自我激勵(lì)。然而，在明代就有這么一個(gè)人，不死讀書(shū)、不參加科考、不混跡官場(chǎng)，卻喜歡游歷四方，探尋山川奧妙。他叫徐泓祖，世稱(chēng)徐霞客。22歲那年，他告別母親和新婚的妻子，踏上了旅途，直到去世前一年他都在路上。他一邊游歷，一邊糾正過(guò)去地理上的錯(cuò)誤，比如過(guò)去普遍認(rèn)為岷江是長(zhǎng)江的上游，他游歷后發(fā)現(xiàn)，金沙江才是長(zhǎng)游的上游，當(dāng)然了在今天看來(lái)，他也錯(cuò)了，不過(guò)限于當(dāng)時(shí)條件，他這算是很大的進(jìn)步了。他的足跡踏遍大半個(gè)中國(guó)，除東北和西北外，能去的都去了。他一邊走一邊寫(xiě)，寫(xiě)出了一部《徐霞客游記》。他對(duì)巖溶現(xiàn)象的成因和地理分布提出了科學(xué)的觀點(diǎn)，比西方早了220年。

　　這些旅行家，有的是為了完成國(guó)家使命，有的是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人主張，有的是為了刷新地理記錄，有的是出于失意時(shí)的消遣，有的是為了搜集醫(yī)藥處方。他們的腳步行過(guò)山川江河，他們的見(jiàn)聞豐富了常識(shí)，他們的名字留在了世人的心里。他們每一個(gè)都讓人肅然起敬。