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“一命二運(yùn)三風(fēng)水,四積陰德五讀書(shū),六名七相八敬神,九交貴人十養(yǎng)生.”
【一命】
孔子說(shuō)：“不知命無(wú)以為君子”， 這里的“命”指的就是先天之命。蕓蕓眾生，各司其命，從文還是從武?做腦力工作還是體力工作?搞經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)還是抓政治資源?自己當(dāng)老板還是給別人打工?……惟有順乎自己的天命去行動(dòng)，才能順?biāo)浦�，獲得不錯(cuò)的結(jié)果。
順命，首選要知命，弄懂八字命盤(pán)的原理，知曉天干地支，陰陽(yáng)五行所隨載的信息。
每個(gè)人的先天造化不盡相同，時(shí)間和空間決定了人的命理，時(shí)間轉(zhuǎn)變，空間轉(zhuǎn)換，天體運(yùn)轉(zhuǎn)。再加上磁場(chǎng)引力，光線射線。溫度濕度等因素的變化，人的生理狀況和命理走勢(shì)就會(huì)有潛移默化的改變。地球上不同的地區(qū)，不同時(shí)間出生的人們，其性格，命是不盡相同的。更不要說(shuō)遺傳基因，民族特別等細(xì)微的差別。即使是相差幾分鐘出生的雙胞胎，其性格命運(yùn)也是不同的，天賦的不同，導(dǎo)致了不同的性格特征，生活方式，價(jià)值觀念，承受能力。
【二運(yùn)】
先天的命，后天是運(yùn)。俗話說(shuō)“命好不如運(yùn)好”，好是強(qiáng)調(diào)“運(yùn)”的重要性。人的天命已定，惟一能好好把握的便是自己的“運(yùn)”。
什么是運(yùn)?如果比作是車(chē)的話，運(yùn)就是路;如果把命比較是舟的話，運(yùn)就是水。
按照周易命理學(xué)的說(shuō)法，不同的命在后天交運(yùn)的情況下各不相同，所謂“十年一大運(yùn)，五年一小運(yùn)”。了解人生運(yùn)勢(shì)有助于我們等待機(jī)緣。旺運(yùn)時(shí)積極奮進(jìn)，衰運(yùn)時(shí)退避三舍。
時(shí)代作為我們生存的大環(huán)境，它的不斷更新也是天意。同樣的命在不同的時(shí)代會(huì)有著不同的運(yùn)。我們要根據(jù)時(shí)代來(lái)左右自己的運(yùn)程�；蜻M(jìn)或退。
歸根結(jié)底，對(duì)于后天之運(yùn)，“順?biāo)卟�，逆之者亡”�?/P>
【三風(fēng)水】
地吉苗旺，宅吉人旺。俗話說(shuō)“地靈人杰”，一方好水土，養(yǎng)育一方好人才。個(gè)人生存的環(huán)境，影響其一生的健康與發(fā)展。
在黃帝建城時(shí)，就有“察其陰陽(yáng)，觀其向背”的說(shuō)法。風(fēng)水學(xué)主張“明堂平曠，萬(wàn)象森羅;眾水朝歸，諸山聚會(huì)，草盛木繁，水深土厚”�？v觀中因歷史，領(lǐng)袖或富豪多生于依山面水，藏風(fēng)聚氣，風(fēng)景秀麗之地。得以稟賦天地之靈氣。近水者多智慧，靠山者多道義。蘇南多文才，江北多政要，客觀地說(shuō)，風(fēng)水對(duì)人的影響確實(shí)很大。
家居風(fēng)水的地理位置，房屋的形狀結(jié)構(gòu)，通風(fēng)采光，家居擺設(shè)，裝飾顏色等因素，都與個(gè)人的運(yùn)勢(shì)息息相關(guān)，古人講“三元九運(yùn)”，二十年吉兇方位變化一次，六十年風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，是為一人大周期。住宅的好壞，直接影響一個(gè)家庭的運(yùn)勢(shì)發(fā)展，這也是古人的研究風(fēng)水學(xué)的主要原因。
【四積陰德】
想必中國(guó)人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。不是不報(bào)，時(shí)辰未到�！边@句話表達(dá)的是一種因果循環(huán)，報(bào)應(yīng)不爽的善惡法則�！耙蚬�，“報(bào)應(yīng)”等概念都是來(lái)源于佛教，它和傳統(tǒng)士夫所提倡的“慎獨(dú)”品質(zhì)不謀而合。
用功德?lián)Q取回報(bào)是天經(jīng)地義的，不可違背的事。天與不受，反受其譴。對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)叫功德;多做貢獻(xiàn)，多做好事叫積德;暗中做好事而不圖回報(bào)叫積陰德。如果你的本職工作正面作用大，功勞大，你做的好事多，相應(yīng)的回報(bào)就越大，命運(yùn)會(huì)因此越來(lái)越好。
【五讀書(shū)】
“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高�！惫湃税炎x書(shū)看作是一件非常重要的事，許多人一生都以讀書(shū)為樂(lè)事。古時(shí)侯讀"四書(shū)”，“五經(jīng)”，讀《道德經(jīng)》，《南華經(jīng)》，讀《法華經(jīng)》，《金剛經(jīng)》，皆是讀書(shū)。到了今天，讀近現(xiàn)在名著，也是讀書(shū)。
青年時(shí)讀科學(xué)，可以為將來(lái)打好基礎(chǔ);中年時(shí)讀儒家，領(lǐng)悟“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”;老年時(shí)讀道家，希望延年益壽;晚年時(shí)讀佛，現(xiàn)世的繁華已無(wú)意義，明確靈魂去往何方。
于自己，于他人，于社會(huì)，“讀經(jīng)都是件有意義的事。
【六名】
姓名是生命的代號(hào)，隱含著許多信息密碼。中國(guó)自古就有“不怕生錯(cuò)兒，就怕起錯(cuò)名”、“賜子千金，不如賜子一名”的說(shuō)法。好名字，對(duì)一個(gè)人的婚姻、事業(yè)、健康有促進(jìn)作用，起名不當(dāng)則會(huì)對(duì)個(gè)人的命運(yùn)起阻礙作用。
別看名字只是簡(jiǎn)單的兩三個(gè)字，其中的學(xué)問(wèn)卻很大。好名字要與生辰八字中的陰陽(yáng)五行相協(xié)調(diào)，這樣可以彌補(bǔ)八字的先天不足，生財(cái)旺運(yùn)。起名字不應(yīng)該與生肖相沖。
【七相】
骨骼定一生之榮枯，氣色看行年之運(yùn)勢(shì)。體態(tài)豐滿、紅光滿面、目光炯炯、吐詞清晰、聲如洪鐘，此為易得人緣的好相;印堂發(fā)黑、兩目無(wú)神、語(yǔ)無(wú)倫次、東倒西歪、尖嘴猴腮，此為討人嫌的霉相。
相學(xué)博大精深，包括面相、手相、身相、動(dòng)相、心相、衣相等。
相由心生，有什么樣的心理狀態(tài)，就有什么樣的面相、手相。提高修養(yǎng)、調(diào)整心態(tài)、升華思想，都能改變一個(gè)人的相貌。作風(fēng)正派，是君子相;嘴歪眼斜之相必然心術(shù)不正;斷掌之人，頭腦簡(jiǎn)單;指縫空隙大，是散財(cái)之兆。察言觀色，可識(shí)人相背后的人心。偽君子、真小人最怕相面高手。人的偽裝能力再?gòu)?qiáng)，也躲不過(guò)相術(shù)的科學(xué)判斷。
【八敬神】
《易經(jīng)》說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物�！逼渲型嘎冻龉湃藢�(duì)于天、地懷有一顆敬畏之心。后來(lái)各種宗教的發(fā)展中，又產(chǎn)生了許許多多、形形色色的神。我們所說(shuō)的“敬神”是強(qiáng)調(diào)人要對(duì)自然有一顆敬畏之心。一旦失去了這種敬畏，我們就會(huì)在茫茫人世間不知所為，無(wú)所依歸。
【九交貴人】
“鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品自高”。人際交往的層次，直接決定一個(gè)人的事業(yè)發(fā)展和素質(zhì)高低。有道德，有知識(shí)，有經(jīng)濟(jì)實(shí)力和管理能力者、貴人也、勤交;酒內(nèi)朋友、狐朋狗友者、少交;為非作歹者，不交。
現(xiàn)實(shí)生活中，不是很多人都可以交到自己的“貴人”，這是為什么呢?
“有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢”，交貴人是要看緣分的。人與人之間，由于各自命局不同，會(huì)有相生和相克的關(guān)系存在。認(rèn)清誰(shuí)是自己的貴人，當(dāng)然是更為重要的事。
【十養(yǎng)生】
健康是生命之本，天有三寶“日月星”，人有三寶“精氣神”。身心健康是影響個(gè)人能力的前提，只有思維平衡、頭腦冷靜，才能產(chǎn)生正確的計(jì)劃與行為。古人講：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，修身是第一步，養(yǎng)生即是修身的基礎(chǔ)，身心健康才有快樂(lè)和福分。
按傳統(tǒng)的五行命理，"五臟"心肝脾胃腎，對(duì)應(yīng)著“五行”金木水火土，每個(gè)器官的好壞，病理根源是五行生克的結(jié)果。熟知個(gè)人命理，就能做好器官的護(hù)理。如金命之人應(yīng)該做好肺總保健，缺木之人要注意肝臟的調(diào)養(yǎng)等。
從風(fēng)水時(shí)令的角度出發(fā)，個(gè)人應(yīng)按照自然和五行的規(guī)律活動(dòng)，這樣才能保持健康!
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