東莞

最早的“性都”：臨淄

這是春秋時期齊國的國都，它的成名原因在于齊相管仲設(shè)“女閭”之策�！稇�(zhàn)國策》二卷“東周”引周文君云：“齊桓公宮中女市女閭七百。按周禮--五家為比，五比為閭。則一閭為二十五家。管仲設(shè)女閭七百，為一萬七千五百家。管仲設(shè)女閭，等于后世之有花捐也�！币粋�小小的國都，居然有“一萬七千五百家”妓院，何其壯觀!“性都”之名，實不虛也。

盛唐“性都”：長安

唐代是個開放的時代，妓女統(tǒng)稱為“伎”，也就是“技人”，相當(dāng)于如今有手藝的人吧，也可稱為“藝人”。由此可見唐代妓女的社會地位是不低的，當(dāng)然也是合法的。如《開元遺事》說：“明皇與貴妃，每至酒酣，使妃子統(tǒng)‘宮妓’百余人，帝統(tǒng)小中貴百余人，排兩陣于掖庭中，名為風(fēng)流陣，互相攻門，以為笑樂�！庇终f：“‘宮妓’”永新，善歌，最受明皇寵愛。”皇帝、貴妃不惜屈身與妓女同樂，說明了什么?自己去想。

長安城妓女云集，有宮妓、官妓、營妓、家妓、私妓等等，娼妓業(yè)之盛，為歷代之首，并深刻影響到了官場。如唐代進士放榜以后的活動中，有一項“探花”，即在同科進士中選擇兩個俊少者，使之騎馬遍游曲江附近或長安各處的名園，去采摘名花，這兩人就叫兩街探花使，也叫探花郎。即所謂“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。后來直接簡化為嫖妓行為。

白居易的《江南喜逢蕭九徹，因話長安舊游，戲贈五十韻》將妓院的環(huán)境、妓女的服飾、妓女的歌舞和宴會場面、嫖客和妓女的親昵做愛等描寫得淋漓盡致。一代“性都”，繪聲繪色。

宋代“性都”：汴京、臨安

唐代之后，妓女地位開始下降，但在兩宋依然是合法的職業(yè)。宋代商業(yè)發(fā)達，妓女行業(yè)也十分繁盛。柳永因為尋花問柳成為著名的偶像詞人，但他也因為這個愛好，而絕于仕途，可見宋代對妓女的看法已經(jīng)開始走下坡路了。

北宋汴京城絕對是不二的“性都”。如陶穀在《清異錄》中描述北宋汴京的情形：“四方指南海為煙月作坊，以言風(fēng)俗尚淫，今京所鬻色戶，將乃萬計。至于男子舉體自貸，進退怡然，遂成蜂窠，又不只風(fēng)月作坊也。”也就是說當(dāng)時京師出賣色相的戶頭將近一萬家，還有男娼。

再說南宋首都臨安(今杭州)，馬可·波羅同志曾在游記里特別提到杭州的妓女，他說：“其數(shù)之多，未敢言也，不但在市場附近此輩例居之處見之，全城之中皆有。”難道還不算“性都”?比較而言，東莞算個球!

明代“性都”：南京

中國的人文主義精神被抹殺的朝代，無疑非明代莫屬，妓女亦從此卑賤起來，但若說她們非法，卻毫無依據(jù)。固然，明宣宗宣德年間，曾進行過一次大規(guī)模的掃黃，封了北京和其他大城市的大批妓院，但主要針對的是官妓(有組織賣淫)，其出發(fā)點還是為了吏治的清明，這一點必須明確。

要知道，明代也是一個注重祖宗家法的朝代，太祖皇帝曾在南京大規(guī)模推廣妓業(yè)以增賦稅，這個家法一直執(zhí)行到明亡。如謝肇在《五雜俎》里，曾描寫：“今時娼妓滿布天下，其大都會之地，動以千百計。其它偏州僻邑往往有之。終日倚門賣笑，賣淫為活。生計至此，亦可憐矣。而京師教坊官收其稅錢，謂之脂粉錢。隸郡縣者，則為樂戶……”可見民間私妓還是合法的在籍的。

甚至嘉靖到崇楨年間，甚至有人舉辦各種“蓮臺仙會”之類的妓女選美大會，品評名妓，訂定“花榜”，分列次第：女狀元、榜眼、探花……熱鬧的情況一點也不遜于今日的選美或選秀。若是違法，誰敢這么冒天下之大不韙?

我說明代南京為“性都”，以秦淮八艷為依據(jù)，明代妓女興于南京，亡于南京，怎一個巧合了得!其他的話就不說了。

清代“性都”：揚州、北京、上海

清代掃黃倒是一直如火如荼呢，結(jié)果如何?一個詞：狗屁。瘦馬(妓女的別稱，為清代最盛)，出現(xiàn)于揚州，為鹽商之最愛。其盛況可參閱相關(guān)書籍，此處不贅述了。北京的八大胡同，曾讓同治皇帝染病于斯而殞命，焉能小覷?稱其為“性都”，恐怕不過分。

上海更甭提了，其娼妓業(yè)的繁榮，可能得益于太平天國，亦跟清廷掃黃禁娼有關(guān)----禮教神圣化，其實沒有好處的。1891年《申報》披露了色情業(yè)情況：“花煙間結(jié)以洋蚨一角，盡可捉胸捺肚，消遣綺懷，既得親粉澤脂香，又可作煙霞供養(yǎng)，以故學(xué)業(yè)未成之輩，失足于此者幾多若恒河之沙。至于臺基，茍得入其門得先洋一元，即可招蕩婦以薦枕席，且又門深徑僻，人不得知。凡欲參歡喜禪而又畏師友箴規(guī)者，咸于此借經(jīng)也�！�

上海最早的“時裝表演”，不是在T臺上進行的，而是由挖空心思吸引男人眼球與錢財?shù)募伺畟冏园l(fā)參予的;上海最早的“選美”，也是在妓女中舉行的。1891年3月23日《申報》，回顧了上海始于1882年、1883年和1884年連續(xù)舉辦的選花榜活動。

試看1897年花榜狀元張四寶的薦評，刊登在花榜揭曉之日的游戲報上，引起當(dāng)期報紙脫銷：“蕤蕤者葩，娟娟其韻，波寫明而花寫媚，神取法而情取幽……端莊沉靜，柔媚可親。張墅愚園，蹤跡罕到。舉止嫻雅，有大家風(fēng)。美麗天然，風(fēng)神嫻雅，珊珊仙骨，矯矯不群。天仙化人，自然豐韻，翩然入座，鶴立雞群。昔人謂美人之光可以養(yǎng)目，睹此益信�！�

中國當(dāng)代性都：東莞

東莞的朋友說，每到晚上，東莞就會出現(xiàn)ABS現(xiàn)象。西蒙周不解，朋友解釋，ABS實際指的是廣州、深圳和東莞的車牌，廣州車牌是粵A打頭，深圳是粵B，東莞則是粵S。一到晚上，東莞到處都能看到這三地的小車，所以謂之ABS現(xiàn)象。其實幾年前開始，惠州市同樣也出現(xiàn)旅游“ABS”現(xiàn)象，每到周末或假期，不少廣州、深圳、東莞的游客開著私家車來惠州旅游。

無論官方還是民間的統(tǒng)計，東莞五星級酒店的密度，在全國都占第一位。即便放到全球范圍，東莞五星級酒店的密度，也能排在前十名。

住在珠三角的人，無論男女，手機都能經(jīng)常收到來自東莞的短信。短信內(nèi)容盡管稍有點遮掩，但誰都能看懂，短信廣告賣的其實就是女人。

將以上三個現(xiàn)象攏在一起，就會理解東莞的繁榮畸形在哪里。ABS現(xiàn)象，說明東莞實際是香港(港客多從深圳 入境搭深圳車前往)、深圳和廣州的后花園;五星級酒店多，說明東莞的服務(wù)設(shè)施成龍配套，且奢華高檔;至于那些短信，稍作思考，就會明白在東莞，黃色產(chǎn)業(yè)實際上已經(jīng)產(chǎn)業(yè)化、規(guī)�；�、集約化經(jīng)營，其分工精細、花樣繁多、服務(wù)周到，堪稱一絕。

所以，東莞就有了一個別稱："性都"。所以，每一個已婚的女人，聽說自己的老公要去東莞，都不情愿都緊張。所以，每一個愛偷食的男人，無論他身居珠三角，還是在內(nèi)地其他地方，都早在心中對東莞慕名已久，只要一靠近這地方，都難免蠢蠢欲動。