婚姻禮俗是男女建立婚姻關(guān)系必要途徑。由于結(jié)婚是人生最大喜事，關(guān)涉到家庭幸福、家族香火的延續(xù)和社會的安定，因此有關(guān)婚姻的習(xí)俗也就特別繁多。

　　貝爾果婚

　　“貝爾果婚”是尼瓦爾族女子人生當(dāng)中的第一次婚姻。尼泊爾人很多信仰印度教，而這個婚姻的新郎就是印度教中的西瓦大神。他們相信，在“益喜”儀式舉行以后，女孩便能夠一生擁有西瓦大神的保佑。尼瓦爾人是尼泊爾的土著民族之一，也是最富有藝術(shù)創(chuàng)造力的民族，如今保留在加德滿都谷地的古代建筑，大都來自尼瓦爾人之手。

　　電話離婚

　　按照伊斯蘭教法典，男子向自己的妻子三次宣布離婚或者三次說出阿拉伯語“talak”，離婚即生效。許多穆斯林正是利用了法典上的這一條而使用現(xiàn)代技術(shù)裝備手機(jī)來離婚，免除了相互見面的麻煩。在阿聯(lián)酋、塔吉克斯坦、南非這些國家都實行著電話離婚。南非神學(xué)會的學(xué)者們認(rèn)為，“手機(jī)”離婚未能完全遵守古蘭經(jīng)的教義，這種行為是基督徒的行為甚至是犯罪行為，玷污了古蘭經(jīng)。

　　拼婚

　　據(jù)資深“拼婚”行家的說法，拼婚最初興起于美國、日本，近年傳入中國。2008年，這股風(fēng)潮終于從北京、上海刮到了廣州，并迅速風(fēng)靡珠三角。這些拼婚者主要在QQ群或論壇上認(rèn)識，經(jīng)過一段時間的網(wǎng)上交流，再回到現(xiàn)實生活中，一起操辦婚紗照、酒席和蜜月旅行。其中拍婚紗照、尤其是旅游婚紗照，是最熱門的拼婚內(nèi)容。還有新人在拼婚之余，交到好朋友，計劃一起生寶寶，繼續(xù)“拼產(chǎn)房”。

　　兒童新娘

　　在撒哈拉沙漠以南的非洲地區(qū)和南亞，女童早婚是最為常見的。但是，在中東、北非和亞洲的部分地區(qū)，女童在剛進(jìn)入青春期或者進(jìn)入青春期后不久就結(jié)婚的現(xiàn)象也很普遍。在西非、東非和南亞的部分地區(qū)，女童在進(jìn)入青春期之前就結(jié)婚也不罕見。困的父母可能將女兒看作是經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，他們認(rèn)為女兒出嫁可以為全家人帶來生存的機(jī)會。

　　新娘集市

　　新娘集市，其實就是一個相親的集市，在中國古代通過媒人往來傳話，男女雙方約定日子見面，俗稱“相人”、“相女婿”、“相媳婦”等，一般都是男到女家，也有女到男家的。見面這天相親的男女都特別注意個人的形象，力爭給對方留下良好印象。新娘集市是說當(dāng)?shù)孛耖g男女相親，相當(dāng)一部分是在集上、廟會上男女進(jìn)行所謂的“會面”。只要雙方互相看上，就可以結(jié)婚了。新娘集市也是相親發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。

　　走婚

　　走婚是云南省少數(shù)民族摩梭人的習(xí)俗 ，摩梭人除了少數(shù)因為要增加家庭勞動人口而娶妻或招婿外，基本上沒有結(jié)婚制度。走婚是情投意合的男女透過男到女家走婚，維持感情與生養(yǎng)下一代的方式。由于母系社會中由女性當(dāng)家，因此所生下的小孩歸母家生養(yǎng)，生父會在滿月時公開舉辦宴席，承認(rèn)彼此的血緣關(guān)系，避免發(fā)生同父亂倫。

　　離婚茶

　　在滇西(指云南西部)一個叫詩禮的“窮鄉(xiāng)僻壤”，這里生活著祖祖輩輩與泥土打交道的人們。他們在紅土地上生生不息，愛情結(jié)婚生兒育女，過著苦蕎巴巴和面糊的清貧日子�？嗳兆舆^不下去了，他們之中的每一個家庭都面臨著婚姻解體的一千種可能。 他們會選擇一個吉日，用喝茶的方式解決自己感情問題，順其自然地走向各自的生活目標(biāo)里。

　　搶婚

　　原始社會的一種婚俗。即由男子通過掠奪其他氏族部落婦女的方式來締結(jié)婚姻。亦名“掠奪婚”。產(chǎn)生于母系中國古代歷史上的室韋、靺鞨等族有搶婚習(xí)俗。直至中華人民共和國成立前后，有些民族還不同程度地保留這種遺俗。

　　有償婚

　　婚姻其一，買賣婚。即以女子為貨品，男方以支付金錢和其他等價物作為成婚條件的婚姻。其二，交換婚。亦稱互易婚，即雙方父母各以其女交換為子婦或男子各以其姐妹交換為妻婚姻。 其三，勞役婚。即男方為女家服一定勞役，以此作為成婚條件的婚姻。由于以力代財，所以這種婚姻中男子的地位較低。

　　聘娶婚

　　聘娶婚聘娶婚自古以來是中國婚姻形式中最廣泛、最持久、最正宗的婚配。最初，這種婚態(tài)表現(xiàn)為男方送一定的禮物、金錢給女方家里，女方若是接受了男方送的禮物，婚約就算成立。傳說這種聘娶婚起始于伏羲氏，當(dāng)時”以儷皮為禮“，即以雌雄一對鹿皮作為婚姻的聘禮。此后，聘娶婚的內(nèi)容和程序逐漸增多，除預(yù)備聘禮外，還有接待應(yīng)酬媒妁，聽從父母意旨，祭告祖先等形式。