1、老子-中國古代第一位大思想家-道家創(chuàng)始人

   老子（前580-前500），姓李名耳，字伯陽，春秋楚國人。道家學(xué)派的創(chuàng)始人。晚年，周王朝日趨沒落，老子便棄官歸隱，并且寫出《道德經(jīng)》，申述道德的含義。認(rèn)為道是先天存在的，循環(huán)往復(fù)；德由道所產(chǎn)生，是道的具體表現(xiàn)，其思想論述帶有神秘主義色彩。他還用道德的辨證關(guān)系辨證了萬物的存在，基于這種認(rèn)識(shí)，提出了“自然無為”，“無為而治”的思想觀點(diǎn)。代表作品：《道德經(jīng)》

2、孔子-中國古代最著名思想家-儒家創(chuàng)始人

   孔子（前551-前479），名丘字仲尼，春秋魯國人。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他提出了“以德治國”的政治主張，當(dāng)未被當(dāng)時(shí)戰(zhàn)火連連的大小國所接受。因此他周游列國，招收弟子，形成了儒家學(xué)派。孔子的學(xué)術(shù)思想以“仁”和“禮”為核心，“己所不欲，勿施于人”，他的思想觀點(diǎn)被后來的封建統(tǒng)治階級(jí)所采納，成為中國古代思想文化中的重要組成部分。代表作品:《論語》

3、孟子-中國古代儒家學(xué)派的發(fā)揚(yáng)人

   孟子（前372-前289），名軻，子子輿，戰(zhàn)國魯國人�！懊夏溉�遷”的典故自古便成為教育的典故。在學(xué)術(shù)思想上，他作出了“心性論”的闡述，提出了著名的“性善論”，重視養(yǎng)心，保養(yǎng)自己的心性。。在政治上，他提出了“王道仁政”、“民重于君”的學(xué)說，主張用“仁義”的思想治理國家。后代人認(rèn)為孟子發(fā)揚(yáng)了儒家學(xué)派的思想觀點(diǎn)，并被尊稱為“亞圣”。代表作品：《孟子》

4、莊子-中國古代道家學(xué)派的發(fā)揚(yáng)人

   莊子（前369-前286），名周，子子休，戰(zhàn)國宋國人。莊子的思想集中在《莊子》一書中，他的學(xué)術(shù)思想繼承和發(fā)揚(yáng)了老子關(guān)于道的絕對(duì)主義和神秘主義，后人以“老莊”相提，其學(xué)術(shù)思想主要是相對(duì)主義觀點(diǎn)。代表作品：《莊子》

5、墨子-中國古代墨家學(xué)派創(chuàng)始人

   墨子（前468-前376），名翟，春秋魯國人。墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。墨子最重要的倫理和政治主張是“兼愛”，但這種思想無法得到統(tǒng)治階級(jí)的支持，在秦漢后便成為了絕學(xué)。代表作品：《墨子》

6、荀子-中國古代著名的唯物論者
  
   荀子（前313-前238），名況，子卿，戰(zhàn)國趙國人。荀子是我國古代著名的唯物論者。在倫理道德觀念上，他的思想觀點(diǎn)與孟子的“仁”不同，荀子更加注重“禮”的作用。主張“性惡論”。在政治思想上主張“禮治”與“法制”相結(jié)合，禮敬君子，法治小人。代表作品：《荀子》

7、韓非子-中國古代的法學(xué)大家

   韓非子（前280-前233），戰(zhàn)國人。韓非子是法家思想的集大成者，他的學(xué)術(shù)思想繼承了老子的“道”，但把道理解為事物發(fā)展的規(guī)律，發(fā)展了荀子的“性惡論”。在政治上，主張以法為主的“法術(shù)勢”結(jié)合。代表作品：《韓非子》，其中韓非子的著作中還有很多我們耳熟能聞的成語：如，自相矛盾，諱疾忌醫(yī)，三人成虎等；

8、晏子-中國古代著名的“民本”思想家
  
   晏子（？--前500），名嬰，字平仲，春秋齊國人。在君臣關(guān)系上，他提出了和而不同的觀點(diǎn)，即君臣互補(bǔ)，取長補(bǔ)短，而非一味附和。
   他是一位無神論者，相信人民的力量，認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)親民愛民，采用“民本”的思想治理國家。代表作品：《晏子春秋》

9、董仲舒-中國古代儒家學(xué)派的代表人物

   董仲舒（前176-前104），西漢人。董仲舒向武帝提出了“獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家”的主張，提出了“三綱五�！钡乃枷胗^點(diǎn)，是儒家的“王道政治”和“仁政思想”。是他將儒家思想發(fā)展到新的高度，代表作品：《春秋繁露》

10、朱熹-中國古代著名理學(xué)家

   朱熹（1130-1200），子元晦，又字仲晦，號(hào)晦庵，南宋人。
   朱熹的學(xué)術(shù)思想繼承合發(fā)展了二程（程灝、程頤）的思想，被后世稱為朱程理學(xué)。 在知行問題上，提出“知先行后”，認(rèn)為明白義理才能有所作為。代表作品：《四書章句集注》、《四書或問》、《太極圖說解》、《通書解》、《西銘解》、《周易本義》、《易學(xué)啟蒙》等。