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中國古代十大思想家排行榜
http://rbdvsx3.cn   2009-12-03   百度

1、老子-中國古代第一位大思想家-道家創(chuàng)始人

   老子(前580-前500),姓李名耳,字伯陽,春秋楚國人。道家學(xué)派的創(chuàng)始人。晚年,周王朝日趨沒落,老子便棄官歸隱,并且寫出《道德經(jīng)》,申述道德的含義。認(rèn)為道是先天存在的,循環(huán)往復(fù);德由道所產(chǎn)生,是道的具體表現(xiàn),其思想論述帶有神秘主義色彩。他還用道德的辨證關(guān)系辨證了萬物的存在,基于這種認(rèn)識,提出了“自然無為”,“無為而治”的思想觀點(diǎn)。代表作品:《道德經(jīng)》

2、孔子-中國古代最著名思想家-儒家創(chuàng)始人

   孔子(前551-前479),名丘字仲尼,春秋魯國人。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他提出了“以德治國”的政治主張,當(dāng)未被當(dāng)時戰(zhàn)火連連的大小國所接受。因此他周游列國,招收弟子,形成了儒家學(xué)派?鬃拥膶W(xué)術(shù)思想以“仁”和“禮”為核心,“己所不欲,勿施于人”,他的思想觀點(diǎn)被后來的封建統(tǒng)治階級所采納,成為中國古代思想文化中的重要組成部分。代表作品:《論語》

3、孟子-中國古代儒家學(xué)派的發(fā)揚(yáng)人

   孟子(前372-前289),名軻,子子輿,戰(zhàn)國魯國人。“孟母三遷”的典故自古便成為教育的典故。在學(xué)術(shù)思想上,他作出了“心性論”的闡述,提出了著名的“性善論”,重視養(yǎng)心,保養(yǎng)自己的心性。。在政治上,他提出了“王道仁政”、“民重于君”的學(xué)說,主張用“仁義”的思想治理國家。后代人認(rèn)為孟子發(fā)揚(yáng)了儒家學(xué)派的思想觀點(diǎn),并被尊稱為“亞圣”。代表作品:《孟子》

4、莊子-中國古代道家學(xué)派的發(fā)揚(yáng)人

   莊子(前369-前286),名周,子子休,戰(zhàn)國宋國人。莊子的思想集中在《莊子》一書中,他的學(xué)術(shù)思想繼承和發(fā)揚(yáng)了老子關(guān)于道的絕對主義和神秘主義,后人以“老莊”相提,其學(xué)術(shù)思想主要是相對主義觀點(diǎn)。代表作品:《莊子》

5、墨子-中國古代墨家學(xué)派創(chuàng)始人

   墨子(前468-前376),名翟,春秋魯國人。墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。墨子最重要的倫理和政治主張是“兼愛”,但這種思想無法得到統(tǒng)治階級的支持,在秦漢后便成為了絕學(xué)。代表作品:《墨子》

6、荀子-中國古代著名的唯物論者
  
   荀子(前313-前238),名況,子卿,戰(zhàn)國趙國人。荀子是我國古代著名的唯物論者。在倫理道德觀念上,他的思想觀點(diǎn)與孟子的“仁”不同,荀子更加注重“禮”的作用。主張“性惡論”。在政治思想上主張“禮治”與“法制”相結(jié)合,禮敬君子,法治小人。代表作品:《荀子》

7、韓非子-中國古代的法學(xué)大家

   韓非子(前280-前233),戰(zhàn)國人。韓非子是法家思想的集大成者,他的學(xué)術(shù)思想繼承了老子的“道”,但把道理解為事物發(fā)展的規(guī)律,發(fā)展了荀子的“性惡論”。在政治上,主張以法為主的“法術(shù)勢”結(jié)合。代表作品:《韓非子》,其中韓非子的著作中還有很多我們耳熟能聞的成語:如,自相矛盾,諱疾忌醫(yī),三人成虎等;

8、晏子-中國古代著名的“民本”思想家
  
   晏子(?--前500),名嬰,字平仲,春秋齊國人。在君臣關(guān)系上,他提出了和而不同的觀點(diǎn),即君臣互補(bǔ),取長補(bǔ)短,而非一味附和。
   他是一位無神論者,相信人民的力量,認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)親民愛民,采用“民本”的思想治理國家。代表作品:《晏子春秋》

9、董仲舒-中國古代儒家學(xué)派的代表人物

   董仲舒(前176-前104),西漢人。董仲舒向武帝提出了“獨(dú)尊儒術(shù),罷黜百家”的主張,提出了“三綱五!钡乃枷胗^點(diǎn),是儒家的“王道政治”和“仁政思想”。是他將儒家思想發(fā)展到新的高度,代表作品:《春秋繁露》

10、朱熹-中國古代著名理學(xué)家

   朱熹(1130-1200),子元晦,又字仲晦,號晦庵,南宋人。
   朱熹的學(xué)術(shù)思想繼承合發(fā)展了二程(程灝、程頤)的思想,被后世稱為朱程理學(xué)。 在知行問題上,提出“知先行后”,認(rèn)為明白義理才能有所作為。代表作品:《四書章句集注》、《四書或問》、《太極圖說解》、《通書解》、《西銘解》、《周易本義》、《易學(xué)啟蒙》等。

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